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为德鲁苏斯、在高卢为他们的皇帝亚历山大？塞维鲁斯①、阿尔根塔留所为卡拉伊斯克鲁斯②、克塞诺克拉铁斯为利西底斯③、提马鲁斯为其子泰雷塔高拉斯④、厄波里斯和阿里斯多底斯为他们的儿子泰奥提姆斯⑤、奥奈斯图斯为提摩克勒斯⑥、卡里马古斯为狄奥克里德的儿子索波里斯⑦、卡图鲁斯为他哥哥⑧、斯塔修斯为他父亲⑨、日尔曼？德？布里为布列塔尼的水手艾尔维⑩所建立的那样。”
约翰修士说道：“你还在做梦么？来帮帮我们吧，看在五十万和一百万车的魔鬼份上，起来动动手吧！叫你的胡子上生下疳，叫三排肿毒长满你的全身代替裤子和裤裆！我们这条船是否要沉了？天主在上，怎么叫它开起来① 阿里奥维斯图斯：公元前一世纪苏威维首领，曾企图攻占高卢，为凯撒所败。
② 见维吉尔《伊尼特》。
③ 戴弗布斯：特洛亚国王普里亚摩斯之子，城破时被杀，故事见荷马《伊利亚特》及维吉尔《伊尼特》第六卷。
④ 昂朵马格：爱克多尔的妻子，特洛亚城破后，为比鲁斯所俘，故事见《伊利亚特》及《伊尼特》第三卷。
⑤ 赫米亚斯：亚里士多德的学生与好友。
⑥ 故事见戴奥吉尼兹著《亚里士多德传》。
① 亚历山大？塞维鲁斯（208—35）：公元二二二年罗马帝国皇帝。
② 卡拉伊斯克鲁斯死于海中，其后代请诗人为他建纪念碑二处。
③ 故事见《古诗选？克塞诺克里特》。
④ 见朗普里？丢斯作品中。
⑤ 见绥托纽斯《史事集》。
⑥ 见《古诗选》第三卷。
⑦ 见卡里马古斯《讽刺诗》第二十二篇。
⑧ 见卡图鲁斯《讽刺集》第一○三篇。
⑨ 见斯塔修斯《西尔维》第五卷。
⑩ 指一五一二年英法两国在布列塔尼湾之海战，法国舰长艾尔维在战斗中牺牲，日尔曼？德？布里曾表示哀悼。
呢？是不是海上的魔鬼都到这里来了？我们再也躲不过了，否则叫魔鬼把我捉走。”
这时听见庞大固埃的祈祷声，只见他高声叫道：
“主啊，救救我们；我们丧命啦①！然而不要成全我们的意思，只要成全你的意思！”
巴奴日也叫起来：“天主，仁慈的圣母，别抛弃我们！哎哟，哎哟，我要淹死了！格，格，格，格！in manus②。好心的天主啊，打发一只海豚象驮小阿里翁③那样把我救到陆地上去吧。我一定弹竖琴给你听，只要琴上有弦。”
“让所有的魔鬼一齐来接我，”约翰修士说道？ 。“天主与我们同在！”巴奴日嘴里呜里呜噜地在祷告。
“？ 。我要是抓住你，我定要让你看明白你的家伙是长在一个什么笨牛、长角的牛、带角的牛身上！真是岂有此理！起来帮助我们干干活吧，你这头哭哭啼啼的笨牛，叫三千万魔鬼一齐跳到你身上！来不来，你这条水牛？呸！真丑，哭鼻子的家伙！”
“你别的话就不会说。”
“来，把引食丸④拿出来，让我好好地给你治治！ beatus vir quinon abiit⑤。我全背得出来。再看看圣？尼古拉的故事。
horrida tempestas montem turbavit acutum⑥。“汤拜特（风暴）是蒙台居公学专爱打学生的校长。假使教师鞭打可怜的小孩——那些无辜的学生——应该受到惩罚，我以人格担保，这位校长现在一定在伊克西翁①的车轮上，打着那条拉车的短尾巴狗。假使鞭打无辜的孩子能得救的话，那他准是在？ 。”
① 这是《圣经》上的祈祷语，见《新约？马太福音》第八章第二十五节，原文是：domine，salua，nos；perimus！
② 拉丁文：“将我灵魂交与尔手。”
③ 阿里翁：公元前七世纪古希腊诗人及音乐家，传说由于他的琴声美丽，死时被海豚驮走。
④ 指他那个形状象经本的酒瓶。
⑤ 拉丁文：“不从恶人的计谋？ 。这人便为有福。”见《旧约？诗篇》第一篇第一节。
⑥ 拉丁文：“惊人的风暴殴打着蒙台居。”这是蒙台居公学的学生对鞭打学生的校长比埃尔？汤拜特（意思是：“风暴”）的一句诗。
① 伊克西翁：神话中拉比提国王，因对朱诺不敬，被朱庇特打进地狱，绑在车轮上永受火刑。
．。
第二十二章
生？
暴 风 雨 终
“陆地，陆地！”庞大固埃忽然大叫起来，“我看见陆地了！孩子们，拿出羊的勇气来！我们离海岸一定不远了。我看见北边的天空开始发亮。你们往东南看一看。”
领港人说道：“加劲啊，小伙子们，水已经退了。先升前桅帆！来，张帆！再升后桅帆！把绞盘上的缆绳盘好！转，转，转！掌稳舵！张帆、张帆、张帆！装好舵柄！拉紧绳索！把帆角系好！拉紧！挂斜篷！往左舷拉！
趁风掌舵！右舷拉紧，婊子养的！”
约翰修士向身边一个水手说道：“朋友，再听见你母亲的消息一定很喜欢吧？”
“到受风的地方来！张满帆！趁风掌舵！”
“都做好了，”水手们一齐回答。
“一直开！船头向前！准备小帆，喂！把小帆挂起来！张帆，张帆！”
约翰修士说道：“对，对，是该这样做。来呀，来呀，来呀，小伙子们，快！好！张帆，张帆！”
“到右舷来！”
“对，对，是这样做。我觉着风退了，大概完了。愿天主受赞美。魔鬼一齐滚蛋。”
“放慢！”
“对，对，有道理。放慢，放慢！看在天主份上，你过来，我的包诺克拉特，精力充沛的家伙！他搞出来的都是男孩子。奥斯登，漂亮小伙子，到船头来！”
“张帆，张帆！”
“对，张帆！天主在上，张帆，张帆！”
“我再也不害怕了，因为庆祝的日子到了，庆贺，庆贺，庆贺！”
爱比斯德蒙说道：“鼓起大家的劲是对的，真是，应该庆祝一下了。”
“张帆，张帆，来呀！”
“好了！”爱比斯德蒙又说道：“请大家不要灰心了。我从右舷看到卡斯托尔①了。”
“格，格，格，格！”巴奴日还在发抖，“我怕你看见的是那个不正经的海伦②。”
爱比斯德蒙说道：“真的是米克萨尔卡瓦斯③，如果你更喜欢阿尔哥斯人的称呼。嗐，嗐！我看见陆地了，我看见港口了，还看见码头上有许多人！我还看见一座尖形灯塔上有亮光。”
领港人指挥道：“喂，喂！绕过这条海湾和沙滩！”
“知道了，”水手们一齐回答。
领港人说道：“我们这条船走得不错，其他的船也都很顺利。天主保佑。”
① 指桅头光亮。
② 指凶兆。
③ 米克萨尔卡瓦斯：阿尔哥斯人对卡斯托尔的称呼。
“圣约翰在上！”巴奴日忽然叫起来，“这太好了。你这句话实在好！”
“岂有此理！”约翰修士说道，“就是让魔鬼捉走我也不能让你在这里搅！听见了没有，你这个鬼家伙？朋友①，给你，这里送你一碗好酒。喂，冀姆纳斯特，把大碗拿来，还有那块煮火腿或者蒸火腿，随你怎么叫都可以。小心不要乱倒。”
“孩子们，这可好了，这可好了！”这是庞大固埃在说话，“大家打起精神吧。有两条划桨船、三条单桅帆船、五条双桅帆船、八条三桅帆船、四条游艇式快般，还有六条巡逻快舰向我们这条船驶来了，是这座岛上的善良人们来救我们了。可是那个大叫大嚷的乌卡勒贡②干什么呢？我手里的桅杆难道不比两百条缆绳捆的还要牢、还要直么？”
约翰修士回答道：“是巴奴日那个可怜的家伙，他在撑得发烧。肚子里灌满了，就这样怕得乱抖。”
庞大固埃说道：“如果他害怕是因为暴风雨中受了惊吓，那他也尽了自己的能力，我并不小看他。因为随时都害怕，那是懦弱的表示（阿伽门农就是那样，因此阿基勒斯恶毒地骂他是狗眼睛鹿心肠③），至于在明明白白可怕的时候害怕，那仅是表示对事物理解不够或者太少。所以世界上可怕的事情，除了得罪真神以外，我不承认是死亡。我不愿意搅到苏格拉底和学院派的论战里④，因为死亡本身并没有什么坏，也不是可怕的事情。但是我认为海上沉船是可怕的，否则就没有可怕的事情。正象荷马说的那句名言①，死在海里是件惨痛的、可怕的、不自然的事情②。还有伊尼斯，当他的船只在西西里附近遇见风暴时，曾表示宁愿死在强敌狄欧美德斯手里，还说死在特洛亚的大火里③也比死在水里胜过百倍④。我们这里无人死亡；愿吾主救主永远受赞美！但是我们的船可真是成了一团糟了。这不要紧，我们会把它收拾起来的。小心别让船碰着地！”
① 这是向领港人说的。
② 乌卡勒贡：荷马在《伊利亚特》第二、三卷里提过的一个特洛亚老人，伊尼斯的邻居；这里指的是巴奴日。
③ 故事见荷马《伊利亚特》第一卷第二二五行。
④ 见西赛罗《哲学对话集》第一卷第八章第十六节，又柏拉图《苏格拉底的答辩》第四十章。
① 见荷马《奥德赛》第五卷第三一二行。
② 初版上此处尚有：“毕达哥拉斯派也曾说，灵魂是火，是属于火的，因此死于水中（与火相克的元素），认为即永世覆灭。”作者与神学院看法不同，后将此段删去。
③ 见维吉尔《伊尼特》第一卷第九十四行。
④ 原文是：胜过三、四倍，这里借用了中国成语。
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第二十三章
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暴风雨过后巴奴日怎样做起好人来
“哈，哈！”巴奴日大声笑了出来，“好极了。暴风雨过去了。我求你们做做好事，让我第一个下船。我有事要办。现在还需要我帮忙么？让我缠这条绳子好了。我是有胆量的，难得害怕。交给我吧，朋友。我绝对不害怕，绝对不。当然，这次十级大风从般头刮到船尾，把我的脉搏吹得有些不正常。”
“落帆！”
“好极了。约翰修士，你怎么什么也不干呢？难道现在是喝酒的时候么？怎么能知道圣马丁的跟班的①不在为我们准备新的暴风呢？还需要我来帮忙么？天主在上，我真后悔，不过有点晚了、没有听从贤明哲学家的教训，他们说在海边行路或者在离地不远处行舟，才是最稳妥最靠得住的方法②，这仿佛步行时后面牵着一匹马，随时可用。哈，哈，哈，天主在上，一切顺利！还要我帮忙么？把它交给我好了，我会做的，否则魔鬼也不答应。”
爱比斯德蒙因为用力拉紧绳索，把手皮都拉破了、流着血，他听见庞大固埃刚才说的话，便答道：
“殿下，请你相信，我刚才的恐惧也不在巴奴日之下。可是怎样呢？我并没有逃避干活。我认为，如果死亡真的是（而且实际上也是）命中注定，无法避免，那么这时死或那时死，这样死或那样死，全是天主的圣意，总是应该不停地向他祈求、祷告、颂经、哀恳、祈祷。可是不应该至此为止，我们自己也须要努力，正象圣徒所说的那样①要与他合作②。你知道执政官卡优斯？弗拉米纽斯③被汉尼拔④使用计策逼在号称特拉西美奴斯的贝鲁齐河⑤时，曾对他的兵士们说：‘孩子们，要从这里打出去，可不能寄希望予祈求神灵。须要拿出力量和勇气，用宝剑在敌人当中杀出一条出路来⑥。’萨路斯特也是如此。他曾使波尔修斯？伽多说过神灵的保佑不是依靠祷告许愿和婆婆妈妈式的哀求取得的。只有警惕、勤�