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约翰修士说道：“你这个吊死鬼，来吧，来帮我们吧！叫三十队魔鬼捉走你！来吧？ 。来不来？”
“现在可别咒人，我的教士，”巴奴日说道，“我的朋友！到明天，你高兴怎么咒、就怎么咒好了。哎哟，哎哟！耶稣啊！我们的船要沉了。我要淹死了！耶稣啊，耶稣啊！格，格，格，格！哟，哟，哟，哟！我们已经沉到底了吧！耶稣啊，耶稣啊！我那个屎故乡要是还有人的话，谁要是能把我这个一身屎尿的人送到陆地上，我情愿送给他一百八十万‘埃巨’的养老金。confiteor！耶稣啊！让我立一个遗嘱，或者至少让我留一句话！”
“叫一千个魔鬼来捉走这个王八！”约翰修士叫了起来，“天主在上！
在眼前危险万分、大家都拿出一切力量的时候，你还要谈什么遗嘱么？来不来，死鬼？值班头目③，我的朋友，我的可爱的头目，到这里来！冀姆纳斯特，到船尾来！天主在上，这一下子可糟了！我们的灯灭了。大家一齐见鬼去好了。”
① 他的意思是说船已经被海水带到最高的海浪上了。
② 一忽儿升天一忽儿入地的意思。
① 拉丁文：“吾主天主，恕我大罪！”他骂了一句，马上又承认自己过错。
② 拉丁文：“我认罪？ 。”《悔罪经》的首句。
③ 原文ite，原系苦役船上手执皮鞭监视苦工的人。
“耶稣啊，耶稣啊！”巴奴日又叫起来，“耶稣啊！格，格，格，格！
耶稣啊，耶稣啊！难道我们注定要死在这里么？哎呀，乡亲们呐，我要淹死了，我要断气了！consummatum est①。我要完了！”
“去，去，去，去！”约翰修士说道：“哭哭啼啼的臭东西，真难看！
喂，小厮，真见鬼，小心水龙！你受伤了么？天主在上！拴在这个木橛上好了，这儿，对，真是见鬼！这儿来，孩子。”
“约翰修士啊，”巴奴日又说话了，“我的司铎，我的朋友，咱们可不要乱咒人。这是罪过。耶稣啊，耶稣啊！格，格，格，格！我要淹死了，我要断气了，朋友们呐！我原谅所有的人！永别了，in manus②！格，格，格，格！奥尔③的圣米歇尔，圣尼古拉④，救我一次吧，不然再也没有机会了！我这里向你们许愿，向吾主天主许愿，如果你们保佑我，我是说让我平平安安回到陆地上，我将为你们建造一座或者两座美丽的小教堂，在康德与蒙索洛的中央，牛羊不到的地方。
“耶稣啊，耶稣啊！我嘴里灌进去十八桶还要多的水了。格，格，格，格！真是又苦又咸！”
约翰修士说道：“我以天主的血、肉、肚子和脑袋起誓，你这个鬼王八，假使我再听见你喊叫一声，我准叫你象海狼那样到水里去！天主在上！
怎么不把你扔到海底下去？划桨手，好伙计，加劲划呀，我的朋友！上边的人拉好！又是打闪，又是打雷。我想全部的魔鬼今天都跑出来了，或者是普罗赛比娜在养孩子。所有的魔鬼都戴起铃铛来跳舞了。”
① 拉丁文：“完了。”耶稣在十字架上死时说的一句话。
② 拉丁文：“我将我的灵魂交在你手里。”全文是：in manus tuasmendo spiritum meum。见《新约？路加福音》第二十三章第四十六节。
③ 奥尔：比利牛斯山区盆地名，该处有圣米歇尔教堂。
④ 指作者故乡蒙索洛的圣尼古拉教堂的主保圣人。
。。！
第二十章
！
暴风雨中水手怎样无能为力
巴奴日不住地喊叫：“喂！约翰修士，我过去的朋友，你犯罪了！我说过去的朋友，因为现在我已经等于死去了，你也等于死去了。虽然这样说使我很伤心。不过，咒咒人也许对脾脏有好处，就象劈柴火的每砍一下‘嗐’
一声那样感到一阵轻松，或者象一个玩木棒戏的，木球掷不准，身边一个聪明人使他歪歪脑袋、斜斜身子、使木球扔出去正好把木棒碰倒，感到同样的快活。然而你还是犯罪了，我的好朋友。不过，现在咱们先来点烤羊肉吃吃，看会不会躲过这场风暴？我读到过在海上起风暴的时候，奥尔斐乌斯、阿波罗纽斯、菲雷西德斯①、斯特拉包、包萨尼亚斯、希罗多德等人那样歌颂的卡比利教门②的祭司就平安无事，而且从来不害怕。”
约翰修士说道：“可怜的家伙，说起胡话来了。叫上千、上百万、上万万的魔鬼把你这个带角的乌龟捉走！起来帮帮我们吧，你这个死老虎！来不来？到左舷来！装满死人的脑袋！你嘴里念叨个什么玩意？起暴风就是因为你这个鬼东西，只有你不肯起来帮着干活！天主在上，我要是再往前走一步，一定象风暴之神那样好好地治治你！小水手，我的小朋友，到这里来，拿结实，让我打一个双结③。啊，可爱的小家伙，巴不得让你去做塔勒姆斯①的院长，让现在的院长去做古鲁莱②的会长才好！包诺克拉特老兄，小心受伤。爱比斯德蒙，注意那个舱口，我刚看见一声雷打在那里。”
“张帆吧！”
“对，张帆，张帆，张帆！船来了！张帆啊！天主在上，这是怎么回事啊？船头打坏了。让雷来好了，魔鬼，放响屁好了，闹吧，屙吧！风浪，让它去！天主在上，它差一点把我卷到水底下去！我想是上百万的魔鬼到这里开大会来了，不然就是竞选大学的新院长。”
“到左舷去！”
“对。注意船头！喂，小厮，真是见鬼，喂！到左舷去，到左舷去！”
“格，格，格，格！”巴奴日又念叨起来，“格，格，格，格，我要淹死了。我看不见天，也看不见地。耶稣啊，耶稣啊！四大元素，我们只剩下火和水了。格，格，格，格！尊严的天主在上，保佑我马上走到塞邑的修院里，马上走到做点心的依诺桑身边，马上走到施农画窑酒家③门口，马上穿起短衣自己下手去烘小面包吧！朋友，你不能把我送到陆地上去么？有人告诉我，你的本事可大着呢！如果你能生法叫我回到陆地上，我把我的全部萨尔米贡丹和蜗牛收入都送给你。耶稣啊，耶稣啊！我要淹死了！天呐，朋友们呐，既然无法安抵口岸，那就随便在哪里停住船好了。把所有的锚都抛下去。让我们脱离险境吧，求求你们。好朋友啊，帮帮忙吧，把测水器、测水① 菲雷西德斯：公元前六世纪古希腊哲学家，首倡人的灵魂不死学说。
② 卡比利（cabires）：古希腊由腓尼基传入之教门，前面之“烤羊肉”（cabirotades）一字似与“卡比利”（cabires）一字有联带关系，故作者有意把它们扯在一起。
③ 上百种用绳索打结方法之一。
① 塔勒姆斯：疑指都林省塔勒蒙的修道院。
② 克鲁莱：地名，在施农附近，该处有方济各会修道院。
③ 画窖酒家是施农一家酒店，依诺桑点心店在它对门。
铅都放下去！让我们知道水有多深。好朋友，量量水的深度吧，朋友，看在吾主天主的份上！看看不弯腰、站着能不能喝到水。我想是可以的。”
“喂！掌好中桅！”领港人在喊叫，“掌好中桅！手不要放开舵。拉好中桅帆！拉绳索，拉中桅，小心帆！往上拉！往下拉！拉中桅帆，注意船头！放下舵柄！收好帆篷！”
庞大固埃问道：“到了这样严重的地步么？仁慈的救主，救救我们吧！”
为首的领港人雅迈特？布莱耶尔忽然喊起来：“收好帆篷！喂！收好帆篷！各人都想想自己的灵魂，祈祷一下吧，除了圣迹没有别的希望了！”
巴奴日说道：“我们好好地许许愿。耶稣啊，耶稣啊，耶稣啊！格，格，格，格！耶稣啊，耶稣啊！我们决定派一个人去朝圣①！来，来，每人都把自己的钱拿出来，快！”
约翰修士说：“这儿，喂！真见鬼！右舷！收好帆篷啊，老天！放下舵柄吧，喂！收好帆篷！收好帆篷！来，喝点酒吧！要好酒，最好喝的酒。听见了没有，喂！总管，来酒啊，端上来！反正是一切都完蛋了。喂，小侍从，把我的下酒器拿来（这是他对经本的称呼）。等一等！倒吧，我的朋友，这样倒！天主在上，又是冰雹又是雷！上边的人，请你们要坚持啊。诸圣节是什么时候？我想今天倒霉赶上诸魔节了。”
巴奴日说道：“哎呀！约翰修士咒神骂鬼，自己造罪。我又失掉一个好朋友！耶稣啊，耶稣啊！现在连刚才也不如了！我们这是离了西拉走到了卡里布底斯①，真糟糕，我要淹死了！con…fiteor（我认罪）！约翰修士，我要留几句话作为遗嘱，我的教士；精华发掘人②，我的朋友，我的阿卡提斯③，我的克塞诺玛恩，我的一切。哎哟，我要淹死了！让我留下两句话作遗嘱吧。就在这里垫子上写好了。”
① 当时朝圣的地方一般是指耶路撒冷或罗马。
① 西拉和卡里布底斯是意大利西西里海峡墨西拿地方两个相对的暗礁，来往船只为了躲避这个暗礁，有时会碰到另一个暗礁，故有成语“走出卡里布底斯又掉进西拉！”的说法，意思是“每况愈下，越来越坏”。
② 作者给自己的称号。
③ 阿卡提斯：《伊尼特》里伊尼斯最忠诚的伙伴。
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第二十一章
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暴风雨以及对海上立遗嘱之短评
爱比斯德蒙说道：“现在当我们理应努力设法抢救船只、否则即有沉船危险的时候，却来立什么遗嘱，在我看来，这和凯撒的将官和亲信打到高卢时忙着立遗嘱、留遗言、悔恨不走运、哀痛妻子不在身边、思念罗马的亲友、而不去办当时急需要办的事，那就是：拿起武器全力对付敌人阿里奥维斯图斯①，同样不应该和不合适。这种愚蠢的举动，完全和赶车的车子掉在泥坑里，他不去打他的牲口，不去动手扶起车轮，却跪在地上祷告海格立斯一式一样。现在在这里立遗嘱有什么用？目前不外两条路：不是渡过危险，便是一齐淹死。假使渡过危险，遗嘱自然毫无用处，因为只有立遗嘱人死亡之后，遗嘱才能有用和生效。假使我们死在水里，遗嘱不是和我们一齐沉在水里么？谁把它送交遗嘱执行人去呢？”
巴奴日说道：“但愿一股好的海浪象从前冲走乌里赛斯那样把它冲到岸上；碰上国王的女儿到海边玩耍，把它拾起来，忠实地履行那上面的话，然后在海边上为我建立一个高大的纪念碑，象狄多为自己丈夫西凯乌斯②、伊尼斯在特洛亚海岸上瑞提附近为戴弗布斯③、昂朵马格④在布特罗图斯城为爱克多尔、亚里士多德勒斯为赫米亚斯⑤和厄布鲁斯⑥、雅典人为诗人欧里庇得斯、罗马人在日尔曼为德鲁苏斯、在高卢为他们的皇帝亚历山大？塞维鲁斯①、阿尔根塔留所为卡拉伊斯克鲁斯②、克塞诺克拉铁斯为�