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“人家已经听到了啦。”铁雄笑嘻嘻地一掌拍打在铁雄肩上，两人嬉笑着扭打在一起……就像一个月前一样。
“就是这么回事，”启太不管身旁打来闹去的两人，柔和的目光对向我：“”幸，我们五个一起，作为『月夜的黑猫团』一起战斗吧，就像约定时的那样。
约定……
“咚咚咚。”面对着乱作一团的讨论桌，上杉启太只好无奈地敲了三下桌子：“那个，我们来讨论一下到时要组建的工会名字嘛，中午就要一起去游戏里了不是吗。”
“哈？这个游戏需要到第三层才可以组建工会的哟。”戴着鸭舌帽的立花京太郎一面摸着谷田铁雄的光头，一面质疑道。
“把振奋人心的事情决定了会比较让人有干劲嘛。”
“这个我倒是不反对……『夜雾的杀手们』！！”
“『黑椒汉堡王』！！”几乎是同时，京太郎和铁雄抢答道。
“你那个究竟是什么啊，这不是食物么。”“是学校附近一家面包店的特色产品哦，你的才是呢，那么中二的算什么啊。”“谁中二了……”“『红月之主』……”坂本和也，斯文得可怕的大好人，这才竖起了食指，提议道。
有一种吐槽就输了的感觉，望向做出些微惊讶表情的启太，他应该也是这么想的吧。
“这样好了，”启太拍拍手说道：“我们五个人每个人出一个字好了，这样比较公平。”
“这样不会取出一些很奇……”我刚想质疑，太郎、铁雄和和也已经说出了答案。
“夜！”
“黑……”
“月！”
“那，我就『猫』好了…”声音小得自己都有点听不清。
“……椒汉堡王。”
“你丫！”太郎见了露出憨厚笑容的胖子，又和他打闹在一起。
“上杉君，还没说出你的答案呢。”和也对仍在发呆的启太说道。
“好像…已经不用了呢，这四个字已经可以组成一个好名字了。『黑月的夜猫』…不，『月夜的黑猫』，这个不错。”
“好是好啦，不过启太还是要想一个字……”
“那就『的』吧。”
“不行。”
“团，月夜的黑猫团。”
“嘛……”
“同意了吧，那么，预祝我们五个人的工会——『月夜的黑猫团』成立！”“喂…”
十一月四日早晨十一点十分，和煦的阳光投射进小小的社团活动室，在堆放的大型纸箱上，留下华丽精致的淡金流苏。咧着嘴举起拳头的启太；顺从地抬起手，眯眼微笑的和也；依旧保持着扭打在一起姿势的太郎和铁雄；以及，还刚刚伸出一个手指的我。随不属永恒定格的画面，那一幕，我是不可能忘的。
“呐，还像一开始说好的一样，五个人一起玩游戏吧，”思绪回到了现实，启太，正用柔和的目光望着我：“有了幸，我们才能采用最谨慎的方案进行游戏，当然最重要的是，无论到哪里，我们五个人，都要在一起。”
这样说着的时候，就连打闹着的太郎和铁雄也转过身来。
“对嘛对嘛，打不赢游戏是其次，友谊啦友谊，我们以后也要互相扶持一起生活。”
脑中回放起想象的画面——伊濑美幸的身体突然剧烈地抖动起来，头上的NervGear的灯由绿色切为红色，然后，病床旁边的生命探测仪的波动停止，变成了惨白的一条横线。就在我面部表情开始崩坏，将要嘶吼的前一秒……
铁雄：“我们会保护你的。每一个要接近幸的怪物，我都会……”他“喀拉拉”地举起了手里的大盾：“用盾牌把它们推得远远的，然后用锤子砸成碎片。”脸上的，是豪爽而憨厚的笑容。
“幸，你有一直关注着玩家们的情报吧，”启太走到的铁雄的旁边：“我知道，你并不是和其他人一样，只是在这里维持着最低限度生存的人，你是想要脱离这里，回到现实生活中去吧，那么，我们可以团结在一起……”
启太这样说着的时候，和也、准备偷袭铁雄的太郎，都一言不发地站到了一起。
“我们要回去，不，我们一定要一起回去，在那边的世界，继续我们的学院生活。”就像在进行着对茅场晶彦的声讨或是演讲一般，启太，就如一个领导者，庄严而又亲切。
“我……”已经是满眼泪痕的我，声音颤抖着，右手向启太平伸的手伸去。眼前仿佛出现了幻觉，在和父母一起，淡黄色的灯光下，共进晚餐。
之后的记忆就相当模糊，似乎有很多在那里用餐的玩家们把启太们包围起来。期待着到了第三层能够加入公会——理所当然地被一个个婉言拒绝了。我们进行了生日狂欢、到等级低的迷宫外领域进行了练级。在听到了第一层迷宫区被攻破的消息，在下午的六点一刻，从左下角的信息框中跳出，我们跟着蜂拥向爱因格朗特第一层的人群，用辛苦打了一下午的金钱，在二层酒店中换得了一晚温暖的睡眠。
那真是如梦一般美好的一天。
然而，即使在那一天、即使又经过了将近半年的时间，我们『月夜的黑猫团』已经成为了中等强度的工会，和启太们经历了巫术美好或是惊险的冒险，我对死亡的恐惧也没有一点的减轻。我一直不觉得自己能够来到这么高的楼层，之所以真的活下来了，是启太们总是进行着最保险的战斗，即使在面对着宝藏的诱惑也第一考虑生命的缘故，若不是如此，我根本连将手中的长枪刺出，这一点都做不到。
除了对死亡的畏惧，一直萦绕于胸的，还有对这个世界，以及对造世主茅场晶彦的疑问。为什么会发生所有人被困于游戏的事？为什么会无法离开游戏？为什么明明是游戏，却真的会死？茅场晶彦这么做究竟能得到什么？以及制造这个死亡游戏的意义。
非常想要知道这些问题的答案，可是我也明白，这可能究竟一生也无法知晓，除非找到茅场晶彦本人——但这是不可能的。
在这游戏中的生活，一直维持着习惯性的平淡。而转折，则是在遇见一个名为“桐人”的少年之后。
次年，四月八日，十一层迷宫区。清幽的森林让人心情宁静，然而第一次来到这样感觉四面皆敌的迷宫区，还是让人不安。启太确认了所有人的装备和物品都已带齐，扬起了手中的长棍：“出发！”一步踏入了石门，跟随着队长的我们，鸟语声和虫鸣瞬间鱼贯入耳。
浅析SAO第二部！
更新时间：09…25 11：12：52。0 字数：4298
作者的权利－－－－嘲讽，倾述与暗喻
SAO作为一部以虚拟游戏为题材的小说，因主人公的完美设定，情节风格的多变，和日系物哀的唯美文字独有的魅力而受到读者喜爱，本文以SAO的第二部为核心就作者写文的缘由与精神内涵展开探讨以求呈现出一个作者心中更深层次的SAO原型。
一·生与死，日本人的精神信仰
我知道有很多人对于SAO为什么以生死游戏为题材感到困惑，我在此试着给出答案。
日本是个岛屿国家，远离大陆，海洋性气候明显，虽然气候湿润，却经常有突发性的台风。夏末秋初期间，台风频繁袭击日本，给日本人民的生命财产造成很大的破坏。尤其让日本人惴惴不安的是：日本国由于受横贯日本列岛的“环太平洋断裂带”的不稳定性影响而地震较多，火山活动频繁，即使是因其景色壮美而成为日本艺术创作中经常描写的富士山也是一座典型的火山锥。可以说，日本人脚下的土地是不稳定的，所以地理原因使得日本人的人生观，世界观中有一种刹那感，对待生死，这一名族有着独特的领悟和解读，长久以来，樱花作为国花被日本人民喜爱，这也有对生死观的寄情和寓意。樱花花期短暂，在绚烂绽放过后，与一夜之间决然颓败，这种超然断绝被日本人所欣赏，转而变为信仰。在日本民族的生死意识中，他们钟情短暂，看重瞬间之美，对时光的流逝，生命的终止，能够淡然视之。
除地域因素以外，宗教信仰也决定着日本人的生死观。公元六世纪，经佛教和儒学等中国文化经百济传入日本，对日本人的生死观及审美意识产生了极其重要的影响。当时日本社会意识还处在原始泛神信仰和自然崇拜的状态下，其宗教，政治，道德，哲学等文化形态还没有分化，本土的宗教还没有脱离巫术范畴，佛教文化的传入对日本人的社会意识想成了巨大的推动作用，有着深刻的，甚至是决定性的影响，视现实世界为应予厌离的苦界。特别是禅宗的“生死一如”“寂死为乐”“生死轮回”的思想，影响着整个日本民族。禅宗应该说是佛教的分支，他对于现实世界仍旧是一种消极的，虚妄的态度。禅宗表达的是一种枯与寂的意念，是一种对超自然力量的崇拜。在永恒的时间面前，再绚丽的美都是虚妄的幻象，都是万物轮回中短暂的存在。当美好的事物趋于消亡的时候，这种美丽又是多么绚烂旖旎，多么哀婉和虚幻，当人们用诗画庭院等方式将这些易逝的美永恒的保留下来的时候，这种永恒翻到更添对尘世眷恋的哀怨与枯寂之情，这种哀怨与枯寂之情是与佛教悲观主义的幻论美学和日本的物哀美学有着密切关系的，这种信仰支配着日本人的思想。正如川端康成说“死亡是日本美的源流，伊苏的最高境界就是死亡”。此外还有芥川龙之介，三岛由纪夫，太宰治等人无一不对死亡抱有敬意和仰望。
我们不得不承认，SAO这部小说的宗旨不是一部简单的虚拟，他通过人物对现实的追求表现了人在无边虚幻面前的沉湎与无奈。将人性的丑陋夸张真实的表露出来，从这样的一些角度去挖掘深藏在人内心深处的另一个自我，表象的背后是写实。这也是我说SAO不是一部纯轻小说的缘由。作品中的人物，特别是女性，犹如一个个孤独无援的精神漂泊者，在这个虚幻的世界中无助的漂泊着。
二·探讨中篇小说的内涵
和史书与纪实体小说不同，虚构类小说大都没有事件依据，而是全凭作者的创造。有作者奠定其内在的思想，并通过对某一臆造事件的描述，达到探讨并揭示其内在核心的目的。
小说有可以分为长中短三种，其中短篇小说，一起精巧的结构，出色的文笔和或深刻或讥讽的内涵，被大家所熟知。而长篇小说则更像是一部人类的发展史，他往往以一个或多个时代为背景，通过场景的切换和对不同人的分镜描写，表象出一人或多人的心路历程，但长篇小说的弊端在于作者往往极力刻画人物，却使得人物失去了原有的本性，正如歌德评价席勒的话，他太追求理想主义了，导致脱离了现实。这样一来，小说也便失去了更深层次的探讨含义。
而中篇小说给更像是长篇与短篇的杂合体，他往往以讲述一个故事，刻画二个或三个人为目的，因为篇幅够长，是作者可以较为随意的伏笔，也因为篇幅不过长，使得情节显得紧凑并不冗余。
一部出色的中篇小说，因为其有力的笔触和长短适中的信息含量而被广大读者喜爱，其代表正是斯蒂芬金的名作《肖申克的救赎》“getbusylivingorgetbusydying”这一句话早已深入人心。
把话题转回SAO第二部的四篇中篇，虽然并没有多么巧妙的伏笔，但每一篇都通过主人公和�