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说白了还是口服心不服。
穆知县不由微微蹙眉。
文正龙很会察言观色，发现知县大人不满意，立刻改口道：“草民心服口服。”
穆知县又对庄秀云道：“妇人庄秀云，你对父母尽孝，自是应当，然既嫁入文家，也理当对翁姑尽孝。如今既为侍奉父母，便要舍翁姑而去，本县判你将嫁妆尽数留在夫家，以充作奉养公婆之资。你服是不服？”
这个结果，本就是杨鸿和雁回预料到的。庄山和也说了，破财免灾，只要能和离，嫁妆不要也就不要了。
庄秀云松了口气，正待回答，堂外忽起了喧哗：“萧夫人到。”
萧夫人去安定府姑母家探亲，坐马车行上三日才到，做客两日再回京，此番正好到达丘城县城。她回程时，悄无声息便回来了，没再折腾地方官府。
县衙内外虽已拥挤不堪，众百姓依旧勉力让出一条窄窄的路来。
穆知县吃了一惊，连忙起身，果见堂外走来一个美貌妇人，周身有几个佩刀剑的侍女护着。众百姓虽见萧夫人近在眼前，却也冒犯不得。
这萧桐的面貌，丘城县百姓是有人见过的，一眼便可认出来。萧桐上回从丘城县城经过时，这穆知县也是见过的。见果然是萧夫人来了，县衙内外阵阵惊呼。
穆知县上前躬身施礼道：“下官不知忠烈侯来此旁诫，有失远迎，还望恕罪。”
萧桐却笑道：“我不过是听闻有女子请求和离，过来瞧个热闹罢了。穆知县乃一县父母官，如今又是在这县衙公堂之上，实在无需多礼。”
穆知县忙命左右看座，而后复又坐到案前审理此案。
偏堂外有百姓高声问萧夫人如何看待此事。县衙内外人虽多，问话的人却是声音清朗，叫众人都听清了。杨雁回闻言，不由回头打量一番，却只看到乌泱泱的人头肉身。她怎么觉得这问话的声音，那么像俞谨白呢？
既有人有此一问，众百信竟停止喧嚣，只为听这忠烈侯所答。萧桐只得笑道：“庄秀云既是一片孝心，理当准其和离返家。然她也曾为夫家主持中馈，如今既要归养父母，文家若是仁善之家，除了将嫁妆归还于她外，理当另外奉上赡养银两。毕竟夫妻一场，庄秀云若无甚过错，便该好生待着她一些。总不好叫她一介妇人，日后抛头露面，辛苦挣银子奉养双亲罢？只是这县衙公堂之上，一切都要听凭知县大人做主。咱们不可于堂外喧哗，且听穆知县如何判案。”
杨雁回睁大了眼睛，一眨不眨的看着萧桐。不愧是她仰慕之人，说出来的话就是有道理，听着便觉舒坦。
庄秀云愣了半晌后，忙朝萧桐叩首：“民妇庄秀云，多谢忠烈侯仗义执言。”她的嫁妆里有良田二十亩，金银首饰数套，上好的布料两箱，并全套的榉木家具，连锅碗瓢盆筷子都是齐全的，另有压箱银子二百两。几乎耗去庄山和夫妇一半积蓄。这嫁妆对庄家而言，实在不是一笔小数目。
萧桐这话说的既不失礼又合民心，堂外又起喧哗，“侯爷英明！”“萧夫人大义！”之类的喊声一浪高过一浪。
穆知县心中暗暗发苦，若真如此判案，叫他日后如何教化百姓？但萧桐既已开口，他若真敢当众违背她的意思，这官运恐也就到头了。
穆知县只得拿起惊堂木，连拍数下：“肃静肃静，不得扰乱公堂。”如此数番，方才安静下来。
穆知县长叹一声，为自己找了个台阶下：“民意不可违啊。”遂改判，一切依萧桐所言，按律让庄秀云带走全部嫁妆，并判文正龙赠庄秀云三百两银子，以做赡养之资，当场交付。
文家人心中大恸，简直像被人剜去心头肉一般。可如今这局势，他们一言不敢多发。
庄秀云朝穆知县拜了几拜后，复又去拜萧桐。
萧桐只是淡淡一笑，起身离去，端的是来去匆匆。穆知县忙起身恭送。
众百姓只道案子已审完，下判决书无甚可看，追随萧桐离去者竟有大半。余下的一些，依旧等着看交割财产的好戏。
杨雁回只闻众人又在窃窃私语，品头论足。
“人都说萧夫人孔武有力，生得五大三粗，我看都是混话。”
“萧夫人观之可亲，温柔知礼，实乃贵妇典范。”
杨雁回瞧着萧桐的背影，几乎要看呆了。萧夫人说话一点架子也没有，真是温和可亲呀。最叫她敬佩的是，萧夫人还有一副抱打不平的侠义心肠。如若不然，她为何特地来管这么一桩闲事？想到这里，杨雁回越发仰慕萧桐了。
哎，可是不对呀。为何萧夫人匆匆走出县衙屏门时，跟随而去的百姓里，咋有一个家伙的背影那么像俞谨白呢？
作者有话要说： 古代明清县衙，大堂审理刑事案件，二堂审理民事案件。二堂断案，知县一般不动用刑罚，就是讲讲三纲五常的大道理。但也不是说从来不动用刑罚，还是要看情况。
咱们接着说和妇女相关的吧。古代在很多方面，真心挺讨厌的，就说打离婚官司吧。
古代和离的实际情况中，男方主动和离很容易，夫妻都想和离也好办，但女方自己想和离就难办了。汉朝魏晋南北朝时期还好说，女人想出夫不算啥罪过。越往后对女人越不利。
唐朝时期，有个女子，丈夫整天读书读书读书，家里穷的叮当响，过的是食不果腹的日子。但是这男的整日里就是醉心读书。这女的受不了，索书求离，告到了颜真卿那里。颜真卿支持该女和离，但因该女不能和丈夫固守贫道，罚笞刑二十。还奖励她丈夫布匹、禄米，并赏了个职务。
颜真卿这一判决，直接导致的后果就是————“江左十数年来，莫有敢弃其夫者”。这还是风气比后世开放的大唐。
宋朝时期更惨。
本文上上一章提到的那个告到衙门请求和离的案子，原型是南宋时期，某女子嫌丈夫痴愚，公公又非礼她。该女要求和离，告到了胡石璧那里。胡石璧说她“不悦其夫”，“上诬其舅”，杖责该女六十，判和离。
胡石璧这是把长辈和男子的利益放在了首位，完全忽视女性的基本情感诉求和人身权利。请注意，是完全忽视。虽然他最后是判了和离，但这是基于女子有错的情况下判的（这个错还是他强加的），而且杖责六十。打完有没有命还两说。
另外略略提一下古代的人口买卖。
宋·洪巽《旸谷漫录》：“京都中下之户，不重生男，每生女则爱护如捧璧擎珠，甫长成，则随其姿质，教以艺业，用备士大夫采拾娱侍。名目不一，有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘，等级截乎不紊。”
看到没有，生女儿就是为了卖给男人享用的。
明朝也很惨。从明朝的文学作品里就能窥得一斑。
《金瓶梅》里，家中排行老六的潘金莲被她的亲生母亲卖了两次。第一次，潘金莲还小，还可以说寡母为生计不得已，这才把她卖到王招宣府里。但是后来，王招宣死了。这时候，潘金莲十五岁了，生得漂亮不说，知书识字会作诗，女红针黹样样在行，品竹弹丝不在话下。简直有才有貌心灵手巧啊！很值得疼值得爱吧？放现在能被捧天上去吧？
潘金莲她妈干了什么呢？她去王招宣府里把女儿“争将”出来，三十两银子转卖给了张大户家。要作者说，这潘妈简直就是个畜生。
三言二拍里，各种拐卖孩子的，甚至还有专门的犯、罪集团。可见政、府打击不力。这就不说什么了，毕竟现在也有，但是打击力度总比那时候高。别的不说，至少高官不会蓄养成群的仆婢。要谁养了一群二、奶，还要小心被二、奶揭发他腐败。
三言二拍里，合法卖孩子的也不少。真是卖女儿的有，卖儿子的有，更甚者，连小叔卖守孝的嫂子的都有。
古代对妇女儿童的保护，真是太差劲了。
有些读者，大约是了解了一下古代的一夫一妻多妾制度，就觉得古代比现代能保护正妻的利益，认为这一点还是古代好。你看现在做大老婆有什么好？什么二奶小三的，你能随意打卖吗？不能。那是犯法的。
可是现在还可以离婚呀，离婚还可以分走婚后共同财产呀，如果男方是过错方还可以分走大部分财产啊。古代只能带走自己的嫁妆呀。有一段时期，女性被休，嫁妆都不让带走。现代女性还可以随便工作呀，高兴让男人养也行，高兴自己养自己也行。
古代无论妻还是妾，要让作者说，都远不如现代。
就说大名鼎鼎的潘金莲。《金瓶梅》里，张大户贪图她美貌，好容易找到个机会，趁着老婆不在，将潘金莲收用了。
这是潘金莲的错吗？
但是张大户的正室很生气，妒意大发，百般苦打潘金莲。这正室嫡妻确实能随意打卖丈夫的二奶小三，但这叫什么事？在这件事里，张大户的老婆和潘金莲同时都是受害者。
张大户后来没办法，就将潘金莲嫁给了他的房客武大郎。他当然不是为了武大郎好，更不是为了潘金莲好，他只是为自己还可以天天占有潘金莲。
这还是《金瓶梅》里的。
《水浒传》里，张大户要收潘金莲，潘金莲不肯，还告诉了主母。于是那个张大户记恨在心，将她嫁给了武大郎。这就是下场！
真心太惨。
做体面人家的正室很好么？有钱有身份有地位的女人，放现在干什么不好，何必容忍丈夫纳妾？古代就得忍了这种事，不忍你就是妒妇。
古代贵族妇女的地位也是一降再降。到了清朝，大清公主的命运在我看来，简直就是惨绝人寰。
大户人家的小姐也未必舒服。贾府多牛掰？万一不幸是个庶出，性子再软点，就得被下人踩到头上去。迎春不就是酱紫吗？如果这小姐再不幸点，有个贾赦这样的爹……
金闺花柳质，一载赴黄粱……
放现在，丈夫打你，你去告他呀，跟他离婚啊。
古代妇女的这些血泪史，在今天，还要被各个小说作者们脑洞大开的意淫，也好编出各种宅斗、宫斗的故事娱乐大众… …｜｜｜
作者最想吐槽的还是古代的裹小脚，真叫个恶心。越往后越恶心，到了清朝，连西南地区少数民族的女子都开始缠足，农村妇女也开始缠足。而且根据图片来看，缠的那个形状可以把作者恶心的三天吃不下饭。估计很多人都搜过的，没搜过的也可以搜来恶心一下自己试试看。
看鲁迅的《风波》，这个小说大名鼎鼎，不用作者废话了。连个九斤老太的曾孙女也要裹脚。那都是1920年的作品了，写的是1917年张勋复辟带来的风波。
所以，喜欢民国的姑娘们也醒醒吧。
整容的姑娘们也快醒醒。除非真丑得连自己都看不过去了，否则，莫为了取悦男人或者迎合世人审美，就自残身体呀！
以瘦为美是吗，你去抽脂，你去敲了肋骨，你去削下巴颏，是吧？后世以胖为美时，世人绝不会理解，咋么那时候的人这么变态，那些女人也能忍……
反正作者我最多喜欢各个时期的历史人物啊，文学作品啊，或者对某些历史事件有兴趣啊。
我宁愿每天吸着雾霾活在现代。
☆、故人
文家并未带来多少银两。穆知县便命文正龙暂时留在县衙，文父回去取钱。
穆知县�