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李斯饮酒再道“说到音乐我只能算是好之者。知之者蒙恬是也。音律之道自当由蒙恬为先生解之。”
牛人和非牛人的区别大概就在于牛人知道自己之牛非牛人不知道自己之不牛。以蒙恬对于音乐的造诣也实在用不着再谦虚。尽管以他的境界要向姚贾讲解基本乐理有如牛鼎烹鸡蒙恬却也不嫌委屈道“乐谚曰：黄钟之宫音律之本。何谓黄钟之宫？当年黄帝令伶伦作律。伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴取竹于嶰溪之谷以生空窍厚钧者断两节间——其长三寸九分——而吹之以其音名为舍少定为黄钟之宫。再以三分损益之法黄钟生林钟林钟生太蔟太蔟生南吕南吕生姑洗姑洗生应钟应钟生蕤宾蕤宾生大吕大吕生夷则夷则生夹钟夹钟生无射无射生仲吕。即为十二律。凤凰之鸣其雄鸣为六雌鸣亦六正与十二律无意而合。因此十二律虽为人造实为天设也。音乐纵然千变万化终不能出此十二律之外。”
李斯接话道“吾虽不善音解音莫如我。同样都是十二律甚至乐器也一般无二如何鉴赏音乐之优劣？以吾之见只在两条——观法于节奏察度于句投。夫离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方圆。节奏和句投音乐之规矩也。一旦逾越必为恶乐无疑。”
听到此处姚贾已感觉到李斯话中藏话。他明明是在谈音乐却又好象是在借题挥隐有所指。
李斯起了谈兴煞不住车又道“音乐之道只在于节奏和句投。然而许多人终生习乐却如逆水行舟忙煞却不离原处为什么？因为他们错解了节奏和句投的意思未能领悟其中之奥妙。句投后世人称为板眼既节拍之意。节拍之节与节奏之节意皆为节制约束是也。不明此理即使习乐至白头终不能进乎道也。”
李斯所言古乐之精神与古希腊人可谓是异曲同工。古希腊人以为therhythminmusinetotf1obutpausethesteady1imitationofmovement。或可译为音乐舞蹈之韵律其要不在流动而在停顿正如运动自有其不可到处。这一见解想来应是受有爱利亚学派和其运动观的影响。
回到李斯。李斯又道书法和音乐其道一也。李某不才暴得书名。常有人前来求教笔法李某也无它可言但云运笔如御马必加以嚼络缰绳然后乃可如意驰骋。书者一明此理其艺必当大进也。
姚贾也久闻李斯乃是天下第一的书法家李斯笔法之论乃他多年感悟而得其中自有真意未可等闲视之。一顿饭吃到现在席间所谈无关政治只是音乐、歌舞、书法皆闲雅之事而这些方面远非姚贾所长这不免让他觉得自己和整个气氛有些格格不入。
姚贾饶有兴致地打量着李斯。就目前而言李斯不仅在家庭上比他成功事业上也远比他成功。他不得不思考这样一个问题他和李斯的区别在哪里？又是什么决定了他们不同的际遇？
看到李斯他不免又想到了韩非。他知道韩非和李斯是同学。他在韩国时和韩非是打过交道的两人的关系甚至称得上亲近。韩非和李斯都有着“天上知道一半地上全知道”式的渊博。而他呢他只是专精通游说的。
古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯有一句名言：thefoxknosmanythingsbutthehedgehogknosonebigthing。钱锺书先生将这句话翻译为：狐狸多才多艺刺猬只会一件看家本领。英国思想史家柏林根据这句话把有智慧的人分作两类：刺猬型和狐狸型。如此说来他姚贾就是刺猬而李斯和韩非都是天生的狐狸只不过李斯安心地作狐狸韩非却偏想作刺猬。
第四卷 第二百零八章 纵横家？下马威
且说李斯自顾而谈口水滔滔。李斯此举究竟只是因为他身为主人有义务维持筵席的气氛以免冷场；还是因为他好为人师习惯显摆学问非要在姚贾身上找到足够的征服感不可呢？
作为当局者姚贾心里很清楚这两者无疑都不是李斯的真实用意。尽管李斯的言谈东拉西扯漫无边际但姚贾却已分明感觉到这些一盘散沙的闲谈终究将汇聚到一个中心点上。而这个中心点必然和他姚贾有关。
姚贾并非是在自作多情。今天的宴席之上李斯确实有一重大目的需要达成那就是要彻底驯服姚贾使其能为秦国之统一天下献计出力。
姚贾对于未来秦国的重要价值连姚贾本人都未必全然明了。
昨天嬴政已经唱过了红脸。今天轮到李斯来唱白脸了。
筵席终于切入正题。李斯向姚贾敬酒笑道“不瞒先生李斯年少之时也曾有意作一个纵横家庭说诸侯威加天下三寸之舌可当百万雄师七尺之躯能济四海之急。大丈夫倘能成就如此此生何憾！及今日见先生乃知先生之才诚非李斯可以争锋也。李斯也不免暗自庆幸还好没有坚持当初之梦想。不然有先生在恐诸侯之宫前殿下无复李斯立锥之地也。”
姚贾遭到李斯露骨的吹捧心中越不安。无事献殷勤非奸即盗。果然李斯话风一转悠悠说道“不过……”
姚贾脸色一变。不过之后通常都没好话。
李斯接着道“李斯未能如愿成为纵横家却在秦国做了廷尉。蒙秦王错爱以国事相委任。相信先生也听过一句官场中的名言地位决定立场。如今李斯身为秦臣一心为秦规划筹谋对纵横家的看法也随之有大改变。我现在对纵横家的看法先生未必爱听。在李斯看来对一国而言纵横家不足为利适足为祸。纵横家是什么人？外使诸侯内耗其国伺其危险之陂以恐其主曰“交非我不亲怨非我不解”而主乃信之以国听之卑主之名以显其身毁国之厚以利其家。如此之臣乱之源也国之害也。”
姚贾也是纵横家。李斯这么说分明就是指着和尚骂秃瓢姚贾脸上顿时有些挂不住。李斯见姚贾有恼怒之色却也不稍加安抚又问道敢问先生纵横之术起于何人？
被李斯如此一问姚贾心中更是愤怒。好你个李斯你也太欺负人了。瞧你这问题问的！ohman我将给你怎样的睥睨？
放在平时如此简单的问题姚贾本是不屑回答的。可现在他却不能不答。他知道在李斯的背后站着的是秦王嬴政。也就是说这问题不是李斯在问他而是秦王嬴政在问他。直到这时姚贾才回味过来。敢情今天的宴席是一次变相的面试。有些话嬴政不方便对他说所以要由李斯代劳。他在秦国的命运也许就取决于他在这一场宴席上的表现。
姚贾于是没好气地答道：“纵横之术倡于鬼谷子。苏秦、张仪、庞涓、孙膑皆其门下弟子。”说完又带着反讽的语气心有不甘地补了一句“姚贾才疏学浅也不知道有没有答对。”
李斯大笑道“先生误会了李斯可不敢考问先生。”说完却马上面色一沉毫不客气地冷声说道：然而先生错了！
姚贾闻言一愣。李斯却已说道：世人多以为纵横之术源于鬼谷子所创实则大谬不然。据李斯所知早在孔子的弟子端木赐便已持纵横之术游说天下了。
经李斯这么一说姚贾想了起来。嗯是有这么一回事。端木赐字子贡。当年端木赐周游列国十年之中改变了五国的命运——存鲁乱齐破吴强晋而霸越。（注1）
然而李斯说姚贾回答错误姚贾却不太服气。在他看来李斯在这里有些偷换概念。严格意义上说所谓纵横之术纵者合众弱以攻一强也；横者事一强以攻众弱也。这是近世齐、秦两国逐渐强大从战国七雄中脱颖而出之后才有的产物。当然从游说诸侯的广义上来说李斯所言也不错端木赐的确可算是开了纵横之术的先河。可是纵横之术的起源究竟如何又有什么要紧的呢？李斯啊李斯莫非你真的别无其他用意单纯地就是要在我面前炫耀你的学问？ohman我将给你怎样的睥睨？
李斯又道说到端木赐就不得不说到他的另一身份。端木赐巨商是也。鬻财於曹、鲁之间孔门三千弟子以端木赐的身家最为饶益结驷连骑束帛之币以聘享诸侯。端木赐全盛之时可谓名震天下、功业显赫。然而孔子对端木赐的评价却并不能算特别高。譬如孔子拿他和颜回作过比较说道“回也其庶乎屡空。赐不受命而货殖焉亿则屡中。（意为：颜回无论学问道德都已经够好的了却时常穷困得没有办法。端木赐不守本分跑去囤积投机可却总能猜对行情富有得不行。）”端木赐又曾当面问过孔子“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”孔子圣人也见识诚非常人可及一眼便已将端木赐看穿将其定为器用之人。
由此可见纵横之术由商贾之人创商贾者渔利乃天性也。自端木赐之后纵横之徒如苏秦张仪之辈也不脱此路乱人国谋私利而诸侯竟不能察任由摆布岂不哀哉！（注2）
李斯眼睛盯着姚贾一字一顿再道然而秦国不比诸侯六国。如今的秦国不需要端木赐不需要苏秦、张仪不需要纵横家！
姚贾大怒。妈的逗我玩呢？你们秦国不需要纵横家那还找我来干什么？害老子干坐这里听你半天白话！姚贾拂袖而起便欲离去。
李斯大笑道先生欲去乎？苏秦、张仪何足道哉！越二人名垂后世只在先生一念之间。
姚贾顿住脚步。李斯道先生请宽坐容李斯徐徐道来。
姚贾复又坐下。李斯道“先生之才岂纵横二字可以囿限！先生是聪明人李斯也不用多说。秦王雄主也志在统一天下。欲统一天下则纵横之术可以休也。李斯请言秦国需要什么样的使节。
舞蹈之美必合音乐之律。音乐之道必在节奏句投。书法之理运笔如御马必加以嚼络缰绳。秦国欲灭六国一天下则其使节不仅应能通辩辞会机变全智勇长谋略更重要的是必能知大局善揣摩。虽出使千里之外不能与咸阳时通消息然其所言所行无不与大王之意暗合与秦国之利相契不越轨不逾矩。”
姚贾一点就通。李斯对使节的要求归根结底一句话一切行动听指挥。也就是说时刻和咸阳的意志保持高度一致不能擅自作主。姚贾是搞外交的他自然清楚如果使节和国君在外交政策上有分歧意见不仅会削弱本国在与别国谈判时的地位更可能产生严重的后果。
事实上不仅是国家之间的谈判就连外国黑社会之间的谈判统一意见一致对外也是必须遵守的一则。在电影《教父》里面有这样一个情节：黑手党科里昂家族虽然常干违法的勾当但老大维托•；科里昂（也就是教父本人）却坚持一个原则——决不贩毒害人。当毒枭素洛佐来和他谈判要求他加入一起贩毒之时教父拒绝了而他大儿子桑尼却表现出了兴趣。教父事后狠狠训斥桑尼道neverte11anybodyoutsidethefami1yhatyou‘rethinkingagain！（永远不要再让你的那些和我的意志相违背的心声在家族之外的任何人面前响起。）可是训斥已经晚了。素洛佐敏锐地察觉到科里昂家族内部的不和谐于是派人暗杀教父以便由对毒品买卖持温和态度的桑尼接管科里昂家族的生意从而可以和自己合作一道贩毒。
话说回来在知大局方面的确一直是姚贾的软肋。罔顾大局则一直是姚贾的强项。姚贾为什么要选择纵横游说作为职业？就是不甘贫穷就是为了过上好日子。他穷怕了他也没有颜回那样的境界“一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。”他承认在他的职业生涯中为了维护自己的声誉为了谈判成功他的确时常自作主张甚至违背委托人的意愿并以“使在外君命有所不受”作为推搪。而现在他的软肋就暴露在秦国的面前。秦王嬴政没有立即任用他眼�