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不符实，到刘大悲这里，大家叫起来才有“名至实归”之感。他大大地出名了，春风得意马蹄急，满校谁不识刘郎？
这天晚上，刘大悲在办公室改作业。忽然来了两个高三的女孩（看他们校服花边的蓝杠）。一个又瘦又高，一看那封闭型的不见鼻孔的鼻子就知道是广东人。好在鼻梁还够挺拔，没有塌下来。脸很小，下巴尖，线条瘦削。狭长的眼睛，好像看不见眼珠似的，闪亮的白光永远在那装饰着，忽然熄灭了，就有某种冷漠的恶狠狠的东西浮上来。她笑得非常满艳，但却不自然，刘大悲觉得看这种笑容让他不舒服。虽然，这种念头只是瞬间滑过。那女孩洋溢的热情充分证明了自己来意的良善。另一个女孩丰满许多，个子稍矮，戴着一副黑框眼镜，眉目间有股男性的英爽之气。她的长相马上让刘大悲想起一张熟悉的脸。刘大悲指着她道：
“这个女孩让我想起一个人 …… ”
“刘老师你想说是‘周笔畅’，对吧？呵呵 …… ”瘦女孩笑着道。
“是啦是啦，超女！嗯，很像！”
“看吧，全世界的人都说你长得像周笔畅，你自己还不同意 …… ”瘦女孩对“周笔畅”说。“哦，对了，说正事吧。刘老师，我们两个是奉命来请您的 …… ”
“请我做什么？你们坐下来说吧，别光顾站着。”刘大悲好奇地说道。两个女孩拉过旁边的椅子坐下了。
“我们两个都是高三的。我叫廖滨淇，她叫严歌。我是学校‘南国文学社’的社长，她是主编 …… ”
“哎吆，两个都是大官来得 …… ”刘大悲微笑道，两个女孩也笑了，气氛一下子轻松起来。
“刘老师你真会说话。我们马上就会退出了。国庆节回来纳新，我们的历史使命就完成了。呵呵。上高三了嘛，以后就没时间了。张春玉老师你认识吧。她是文学社的指导老师。我们看了学校电视台对您的介绍，张老师就想请您来给文学社做一场演讲。这可是我们两个最后一次活动了，刘老师你一定要大驾光临啊 …… ”廖滨淇道。
“没问题！两个大靓女来请，不去岂不太失礼了？”刘大悲也入乡随俗地使用起“靓女”这个词了。虽然，他一开始很不习惯。
“刘老师你人真好 …… ”廖滨淇道。接下来就敲定了演讲的主题时间地点。刘大悲又和她们随便聊了聊高三的生活。廖滨淇表现得很活跃，严歌较为沉默，很少发言，多数时候就在一旁微笑着听，好像很羞涩似的。
讲演那天是在社团活动一室，实验楼最高的七楼一间教室。有四五十人的样子，主要是高二高三文学社的成员。阳光非常明媚，活动室里光线充足。晨风舒爽，又恰好逢着周六，所以无论刘大悲也好，还是满堂的听众，无不精神饱满。张春玉老师热情洋溢地向大家介绍赞扬了刘大悲一番，刘大悲就在众人的掌声里登上高高的讲台。讲得是读书问题。这个话题已经俗滥到不能再滥。刘大悲却一反平常的观点，开首就讲：今天我来不是告诉各位读书好处的，有关这方面，世人已经讲得太多了；我来是提醒各位警惕读书之害的 …… 。社员们都觉得很新鲜，本来以为是一场平淡乏味的报告会，谁知从一开头就紧紧吸引了听众的注意力。接着刘大悲就发挥了一通叔本华“勿要把自己的大脑变成古今中外各式各样思想的跑马场，被践踏得一塌糊涂”的理论。刘大悲照例是没有讲稿的，站在那里就开始说，听众们被他特别的想法迷住了。他举的例子生动新颖，语言又风趣幽默，就是不同意他观点的人也开心的不得了。一个小时过去了，讲完了，社员们意犹未尽，觉得好像才过去几分钟似的。剩下半小时是问答时间。
“刘老师，我对您刚才的演讲十分佩服！我想问的问题是：你觉得我们怎样才能不会成为您所说的‘别人思想的奴隶’呢？”一个身材高大的男生手里拿支笔，站起来问。
“这个问题问的很好！你请坐。要想不被别人的思想所奴役，你就需要有‘理性’精神。那什么是‘理性’呢？简单的说，就是不轻信，无论对什么都要首先抱一种怀疑的态度。对一种观点，无论它来自家庭也好、来自社会也好、来自某位大师名人权威专家也好，要先听，然后再仔细想一想，他为什么要那么说？他的理由是什么？根据是什么？目的是什么？动机是什么？想明白了，再去相信，而不是盲目的跟风，随波逐流，人云亦云 …… ”
“那要是想不明白呢？”那个男生在下面说道。
“想不明白，就‘姑妄听之’。的确，人生在世，我们不可能事事亲躬。以我们有限的知识和精力去面对无限广阔的大千世界，当我们不能做出判断时，我们可以抱一种‘姑妄听之’的态度——就是这件事据某某说，是这样或那样的。至于到底是不是这样那样，我们可以不下判断 …… ”
这时，严歌举手，她问道：“刘老师讲理性的态度就是我们应该怀疑一切，那我请问：牛顿三大定律我们应不应该怀疑？爱因斯坦的‘相对论’我们应不应该怀疑？”
教室里私下开始议论了，严歌的问题倒是很不一般。大家都期待刘大悲的回答。是啊，你说怀疑一切，全地球人都公认的自然科学定律要不要怀疑啊，能不能怀疑啊。刘大悲笑道：
“当然应该怀疑！我所说的一切就是包含一切，在人类永恒的理性面前，无论什么都要受到质疑，没有例外。有例外就不是理性，而是迷信了。即便连上帝也要先坐到被告席上，接受人的审判，之后，人才决定是否去相信他！爱因斯坦的理论就是发轫于对牛顿理论的怀疑。但爱因斯坦的理论就是绝对的吗？不！我敢说将来会出一个‘恨因斯坦’，他的伟大就在于对爱因斯坦理论的颠覆！人类如果没有穷尽，科学以及一切文化就会没有穷尽，也永远不可能穷尽！我没有研究过物理学，我只读过教科书，我只能说，据牛顿讲在匀速直线运动下，物体是这样那样的；据爱因斯坦讲，物质和能量的关系是这样那样的，至于到底是不是这样那样的，我不下判断，我先听着，就是这样 …… ”
台下想起了稀疏的掌声。显然，这些问题过于严肃。
“刘老师，刚才他们提的问题太深奥。我想问你一个简单的问题。您是教语文的，我们今天在座各位都是文学社的。我就想问：文学对你来说意味着什么？”廖滨淇起来问道。
“宗教。”
“宗教？”
“别人去教堂里、寺庙里寻找的东西，我在文学中间找到了。”
一个面色苍白的女孩举手，她起来问道：
“从刚才的演讲里听得出，刘老师您读过很多书。难道你就没有信仰吗？”
“信仰？你指得是什么？”
“比如不朽、永生、耶稣基督的爱 ……”
“你是基督徒吗？”
“是的。我们一家人都信耶酥。”
“那就让天国的归天国，地狱的归地狱，我只要活在这珍贵的人间。”
台下响起了赞赏的掌声。掌声停了，一个小个子男生慢慢地站起来，不好意思地说道：
“刘老师，我想问你一个问题。大家都不准笑哦！”他忸忸怩怩的姿态反倒把大家逗笑了。
“你问吧。”
“你认为女人是什么呢？”他的问题一出，大家哗哗笑起来。刘大悲想了一下，说道：
“漂白粉。”
“漂白粉？”
“是啊，漂白粉——让男人们的灵魂变得清澈。”
“男人又是什么呢？”
“口红。”
“口红？”
“你没注意到，有了男朋友的女孩比平日变得更漂亮了吗？”
女孩子们使劲鼓起掌来了。
“老师你喜欢四大名著中的哪一部？”一个戴眼镜女孩起来问道。
“严格地说，我一本都不喜欢。”
“啊，不会吧？那你读过吗？”
“读自然是很早就读过了。但就是没法喜欢。《红楼梦》我只爱前五回。后面的只喜欢一些片段。大观园里面那些女孩子作诗啊、猜灯谜啊、烤鹿肉啊、林黛玉和贾宝玉在桃花满地的小溪边读《牡丹亭》啊这些 ，剩下的我都觉得很讨厌。那本书实在太长了，冗赘不堪。我勉强读过一遍，之后就再没有读第二遍的欲望了。”
“我还是第一次听人这么谈《红楼梦》的，老师你对中国文学史上这部最伟大的作品缺乏敬意。”
“我们得尊重自己的阅读感受。是我读书，不是书读我。它的伟大是它的事，我的感受是我的事。我如果感受不到它的伟大，就让它的伟大靠边站吧。”
台下响起了掌声。大家对刘大悲的回答大感意外。满以为他要对“四大名著”发表一番独特感受呢，没想到老师竟然会这样放言无忌，连站在一旁的张春玉老师也大为惊异，看着刘大悲的脸，但他表情是认真的。提问的女孩觉得很有意思，就继续问道：
“《红楼梦》里你最喜欢哪个女孩？”台下传来轻微的笑声。
“史湘云。”
“为什么？”
“有一次她说‘是真名士自风流’。她本人就是那种从不卖弄风情的女生，非常自然，所以我喜欢。”
“老师的想法很特别啊。《水浒传》呢？”
“我看除了鲁智深、林冲等少数几个人，其他要‘替天行道’的英雄好汉们都应该抓起来，判处无期徒刑。其中大多数人，好像还非得枪毙不可！”
刘大悲的话还没说完，台下轰的一声就笑了，议论纷纷，真是闻所未闻的想法。那个女孩也笑了，继续不屈不挠的问道：
“《西游记》呢？”
“啰嗦得不成样子，机械单调的惹人生厌。要不是当年做学生时的虔诚，我都怀疑自己是否这辈子会把那本厚厚的大书从头到尾通读一遍。”
“《三国演义》呢？”
“自从上高一时读过一遍后，再也没翻过。那本书用纯文学的眼光看，毫无价值。”
“难道在老师眼里，就没有什么有价值的中国古典小说了？”台下此时已议论蜂起，堂堂“四大名著”居然被说得没什么价值，这真是太匪夷所思了！
“我喜欢一本，《老残游记》。你们大家都在议论是吧？其实不过是我自己的阅读体验罢了。恕刘某狂悖，我实在读不出你们教科书上的那些结论。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。我得对自己保持诚实。我为什么会喜欢《老残游记》而不是《红楼梦》呢？我自己也想过，不过是我讨厌那些没完没了的家族纠葛，那些复杂的人际关系，我觉得那些玩意儿很无聊。读《红楼梦》多少次令我气闷，烦透了！糟糕的体验！我讨厌这类型的作品！荷马史诗，我讨厌《伊利亚特》，喜欢《奥德赛》；托尔斯泰的作品，我讨厌《战争与和平》，喜欢《复活》，战争与我有什么关系？一群人与我有什么关系？我只关心单个人的命运和单个人的体验。所以我是最烦那些什么家族小说、什么史诗之类的东西。好像写得多写得长就伟大似的，可笑的文学观！在指甲盖大的一块象牙上刻出崇山峻岭，和在崇山峻岭上修建万里长城的工作同样伟大！可惜世上有多少笨蛋并不明白这个道理。还有就是，中国古典作品一开始抱定‘游戏笔墨，备人消闲’的宗旨，这个本来也没什么错。但因为这个紧箍咒，古典小说绝大多数都缺乏严肃精神。看了就看了，娱�