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④ 即巴黎大学，当时是神学院。
⑤ 一五三二年初版上这里还有：为的不妨碍索尔蓬那些神学大师们照常饮酒。
⑥ 古时学者和司法官员多穿长袍，下身很象束着裙子。
① 见西赛罗：《图斯古拉尼斯》第五卷第三十六章。
② “拜兹居尔”，意思是“舔屁股”。
③ “于莫外纳”，意思是“吃屁”。
④ “最高法庭”为一四九七年查理八世所创立。
⑤ 雅宗（1485—519）：即帕杜亚法学家马伊奴斯，《罗马法》的注释人。
⑥ 菲力普？戴西乌斯：比萨及巴维亚法学教授，后被任为路易十二最高法院法官，一五三五年死于维也纳。
⑦ “贝特罗尼布斯”，意思是“笨货”，恐系作者虚构的名字。
① 杜？杜埃：即勃里昂？范雷，波尔多法院法官，人文主义的同情者，作者的朋友，死于一五四四年。
“诸位，我们到这里已经很久了，除了浪费金钱之外，什么事情也没有做成，对于这件案子，我们没有能够摸清底细，所以越研究，越不懂，这是我们极大的耻辱和良心上沉重的负担，依我看来，我们的名声一定要坏在这里了，因为我们的讨论，简直就等于白昼做梦。不过，我这里倒有一个拙见。在座诸公都听说过一位叫作庞大固埃大师的人物吧？据说他的学问在大规模的公开学术辩论中，被认为是远远的超过时代的。我建议把他请来，拿这件事和他讨论一下，因为如果他没有办法，那就谁也无能为力了。”
全体法官和学者都表示同意他的提议。
于是马上派人去见庞大固埃，请他把这件案子仔细研究一下，分析清楚，依照他认为正确的法律观点，把他的意见告诉法院。他们把全部卷宗都包好交给他，数量之大几乎需要四头骟过的大个儿驴才驮得动。但是庞大固埃却向他们说道：
“诸位，这两位打官司的老爷都还活着没有呢？”
他们告诉他说还活着。
庞大固埃说道：“那么，你们送来这么一大堆废纸、抄本，有什么用呢？去听他们亲口辩论，不比读这些猴狲把戏、一篇篇骗人的玩意儿、柴波拉②的鬼律条、颠倒是非的法律好得多么？因为我相信诸位以及所有经手过这件案子的人，早已把pro et contra③能够做的事都做过了。一件本来很清楚、很容易判断的案子，被你们用阿古尔修斯、巴尔杜斯①、巴尔多鲁斯②、德？卡斯特罗③、德？伊摩拉④、希波利图斯⑤、巴诺尔米塔诺⑥、贝尔塔琪诺、亚历山大⑦、古尔修斯⑧等等还有其他一群老朽的糊涂不合理的论断和愚蠢的意见弄复杂了，这些人丝毫也不懂什么《法学汇纂》，他们只是一些靠什一税⑨养活的肥牛犊，对于了解法律所需要知道的，他们一窍不通。
“因为（很明显是这样），他们既不懂希腊文，也不懂拉丁文，他们只会一些走了样的⑩不合逻辑的东西。其实，法律首先是从希腊人那儿来的，你们可以拿乌尔波亚奴斯（11）的著作：1。posteriori de orig。juris（12）作证明，所有的律条全都是希腊的成语和词汇，其次，法律是用拉丁语系中最工整、最考究的拉丁文编撰出来的，连萨路斯特（13）、费洛（14）、西赛罗、塞内加、提特？利维和干提理安都不例外。这些糊里糊涂的老头子怎么能了解法律的条文呢？他们从来就没有见过一本好的拉丁文书，他们自己的文字就是很好的说明，完全是掏烟囱的、做饭的、烧火人的笔调，哪里是什么法学家？
“再说，法律是从伦理学和自然科学里提炼出来的，这些老疯子怎么能懂呢？老实说，他们还没有我那头骡子懂的东西多呢。至于所谓人文，以及有关上古及历史的知识，他们更是一无所知，但法律却充满了上述学问的典② 柴波拉：十五世纪意大利法学家，著有《法律释例》。
③ 拉丁文：“两方面的”，这里是指原告的和被告的。
① 巴尔杜斯（1324—400）：意大利名法学家。
② 巴尔多鲁斯（1313—357）：意大利名法学家，人称“法学之明灯”。
③ 德？卡斯特罗：十五世纪意大利名法学家。
④ 德？伊摩拉：十六世纪初意大利法学家。
⑤ 希波利图斯：即利米那尔图斯，十四世纪意大利法学家。
⑥ 巴诺尔米塔诺：十四世纪意大利法学家。
⑦ 亚历山大：指亚历山大？塔尔塔纽，十五世纪法学家。
⑧ 古尔修斯：法学家雅宗的学生。
⑨ 农民收入的十分之一，须交纳给教会或王侯。
⑩ 原文是：“哥特文和巴巴利文”，意思是指罗兰？费拉称为“厨下拉丁文”的那些中世纪的法规注释。
故，没有这些知识，就没有人能理解它们。过几天我公开用书面跟大家好好地谈一谈。
“因此，如果你们愿意叫我了解清楚这个案件，第一，先给我把这些文件都烧掉；第二，把原告和被告都给我带来，等我听他们供述之后，再把我的意见告诉你们，决不说假话，决不遮遮掩掩。”
这件事，他们有人表示反对，你们都明白，在任何集团里，愚昧的人总是比明智的人多，较好的意见总是要受到多数人的压制，提特？利维谈到迦太基人的时候就是这样说的①。但是，上面说过的那个杜？杜埃却坚持相反的意见，他说庞大固埃说得很对，这些记录、调查、辩论、证据、反驳，还有其他类似这些东西的鬼玩意儿，都只不过能颠倒是非，延长诉讼。如果不能按照另外的方法、也就是说按照真理和科学的公正论断来处理的话，情愿让魔鬼把他们都捉走。
最后，总算把所有的卷宗都烧掉了，那两个打官司的显要人物被通知亲自出庭。庞大固埃问他们道：
“这件复杂的案子是你们两个人的么？”
“是的，老爷；”他们一齐回答。
“哪一个是原告？”
“是我，”德？拜兹居尔爵爷说。
“那么，我的朋友，你把这件事情、根据事实经过、一点一点地说给我听；因为，天主在上，假使你瞎说一个字，我就要把你肩膀上的脑袋割下来，我要叫你知道，在正义和裁判跟前，只许说实话，不许撒谎。所以，你要小心，对于你的供述，既不许夸大，也不用缩小。现在你说吧。”
① 见提特？利维《罗马史》第二十一卷第四章：“在一般情况下，较好的意见总是要受到多数人的压制。”
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第十一章
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德？拜兹居尔和德？于莫外纳两位爵爷怎样在庞大固埃面前进行辩论而不用辩护人
于是德？拜兹居尔开始了下面的一段话①：
“老爷，实际的经过是这样的，我家里的一个老女人到市上去卖鸡蛋？ 。”
“戴上你的帽子吧②，德？拜兹居尔，”庞大固埃说道。
“多谢你了，老爷，”德？拜兹居尔爵爷说。“那时候从二至线当中向着天顶上过来六块银币和一枚小铜钱，正巧那一年利菲山上③缺少虚伪诈骗，以至在巴拉关④和阿古尔修斯派之间引起了有关瑞士反叛的具有煽动性的流言蜚语。这些瑞士人聚集的人数是三、六、九、十，为的在新年那一天好拿汤来喂牛，把煤的钥匙交给女孩，叫她拿燕麦喂狗⑤。
“一整夜的工夫，手放在壶上，只顾得催促步行的、骑马的，去拦阻船去了，因为裁缝师傅打算用偷来的碎布做一个炮筒来保卫海洋，根据捆干草的人的意见，海洋正因为一锅白菜汤而怀着孕；但是医生却说从它的尿上，看不出显著的象征，从鸨的走相上，也看不出如何配着芥末吃铁锹，除非是法院的老爷们给梅毒下一道低半音的命令，不许再死钉着卖锅的，因为那些穷家伙，正象拉高⑥那个老好人说的，按照节拍跳舞，一只脚在火上，头在正当中，已经够忙的了。
“哈，老爷们，上天按照自已的意思约束所有的东西，为了对抗背运，赶车的把鞭子都打断了。那是从比高卡①归来之后，安提图斯？戴？克罗索尼埃②取得了一切蠢事的学士学位，完全象教会法学家说的那样：beatilourdes，quoniam ipsi trebuchaverunt③。“圣菲亚克？德？布里④把四旬斋期⑤定得这样严，不是为了别的，只是：
圣神降临得圣灵，每次来时如受刑；今日有酒今日醉，小雨可以平大风。
“当然，法警把白色的目标放得这样高，法院书记只好转着圈舔他带公鹅毛的手指头，我们看得很清楚，每人都承认自己的错误，他们抬起头来往壁炉那边看一眼，就可以看到挂着四十条马肚带的酒幌子①，那是二十个五① 下面是一连串前言不照后语的句子，作者书写时，常把上句的末尾作为下一句的开始，但整个意思毫不衔接。
② 贵族只有见国王才脱帽，平常吃饭时也戴帽子，庞大固埃请他戴上帽子是表示宽大。
③ 利菲山：希腊人说是极北部的山。
④ “巴拉关”，意思是“土话，俚语”，亦作“说废话”解。
⑤ 恐怕应该是：“拿汤喂狗，拿燕麦喂牛”。
⑥ 拉高：十六世纪一个出名的乞丐头。
① __________比高卡：意大利城名，一五二二年四月二十九日法国在此处大败，退出米兰。
② “安提图斯”，意思是“倔强的笨驴”，“克罗索尼埃”，意思是“自以为渊博，实际上是一无所知”。
③ 拉丁文：“愚蠢的人有福了？ 。”
④ 圣菲亚克的遗骸保存在布里的茂城。
⑤ 四旬斋期为复活节前四十天的守斋期。
① 表示酒凶有劲，酒后须要用四十条马肚带把自己捆起来。
年的驮运工夫换得来的。至少，不见奶糕不放鸟，而宁愿去寻找，因为反穿了鞋，常常会没有记性。这个，愿天主保佑蒂包？米台纳！”
庞大固埃对他说：
“好极了，朋友，好极了，慢慢地说，不要动气。我知道是怎么回事了，接着往下说吧。”
“老爷，”拜兹居尔说，“我刚才说的那个女人念诵着她的gaudez 和audinos②，用一个翻领也盖不住自己，说老实话，她无法对抗大学的特权，只好用衣服来取暖，用七粒钻石来遮盖，并拔出刀来，扔到卖破布附近的地方，那些破布是弗兰德斯的画家捆知了用的。我真奇怪，人们怎么不去生蛋，孵蛋是一件多么舒服的事情。”
说到这里，德？于莫外纳爵爷想插嘴说话，庞大固埃对他说：
“圣安东尼的肚子！没有人叫你说话，你可以随便说话么？我在这里听你们的讼案累得出汗，你还要麻烦我？静下来，真是岂有此理，不许响！等他说完，让你尽量说。”他向拜兹居尔转过身来说道：“你说你的吧，别心急。”
拜兹居尔说道：“看到执行的判决什么也不提起，教皇又允许每人随便放屁，只要白布没有画上道子，不管世上有多穷，只要不拿左手画十字，为孵百灵鸟在米兰新造几条虹，就允许那个女人不顾有睾丸的小鱼抗议，砸碎坐骨，因为小鱼是修旧靴子必要的东西。
“然而约翰牛①，她那个叫日尔瓦的堂兄，拿了火堆上一块木柴，劝她不要还未曾先用纸点火，就去洗衣服，不要冒冒失失马马虎虎，因为non de ponte vadit，qui cum sapientia cadit②。会计处的老爷们不同意德国笛子的合奏，新近在昂维斯③印行的《亲王的眼镜》④就是用它们编出来的。
“所以，老爷们，一篇坏文件能使人相信对方的一面，in sacerverbodotis⑤，确实是如此。因为