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“半音修士”：“对。”
巴奴日说：“她们生孩子么？” “半音修士”：
“不。”
巴奴日说：“你们一起怎样睡觉？” “半音修士”：
“光。”
巴奴日说：“再发誓告诉我，平均每天要来上几次？” “半音修士”：“六。”
巴奴日说：“夜晚呢？” “半音修士”：
“十。”
巴奴日说：“好家伙！一天一夜要来十六次，怪不得那么垂头丧气的。
约翰修士，你也能来这么些么？看他的样子就是个厉害的！别人呢，是否全是如此？” “半音修士”：
“全。”
巴奴日说：“谁是你们当中最能干的？” “半音修士”：
“我。”
巴奴日说：“从来没错过事么？” “半音修士”：
“没。”
巴奴日说：“我简直弄不懂。头一天把你的精液倾囊耗尽，第二天还会有么？” “半音修士”：
“多。”
巴奴日说：“他们一定是有了泰奥弗拉斯图斯所说的那种印度药草了①，不然，叫我叛教。但是，万一因为什么正当的理由或者别的原因，以至于精液短少了，那就怎么样？” “半音修士”：
“糟。”
巴奴日说：“女人呢？” “半音修士”：
“闹。”
巴奴日说：“那该怎么办呢？” “半音修士”：
“揍。”
巴奴日说：“如果你们停止一天不干呢？” “半音修士”：
“坏。”
巴奴日说：“她们就怎么办呢？” “半音修士”：
“屙。”
巴奴日说：“你说什么？” “半音修士”：
“屁。”
巴奴日说：“什么声音的屁？” “半音修士”：
“破。”
巴奴日说：“如何整治她们？” “半音修士”：
“凶。”
巴奴日说：“打出什么来？” “半音修士”：
“血。”
巴奴日说：“她们的面色？” “半音修士”：
“红。”
巴奴日说：“顶好不是？ 。？” “半音修士”：
“假。”
巴奴日说：“于是你就被她们？ 。” “半音修士”：
“怕。”
巴奴日说：“她们把你当作？ 。” “半音修士”：
“神。”
巴奴日说：“再凭你立下的誓言，老实说，一年里面的哪一个月，你最软弱？” “半音修士”：
“八。”
巴奴日说：“最有劲的是哪一月？” “半音修士”：
“三。”
① 见本书第三部第二十七章注。
巴奴日说：“其余的时间如何？” “半音修士”：
“乐。”
巴奴日笑着对我们说：
“真是世界上最不幸的‘半音人’。你们有没有注意到他的回话多么简单短促？只有一个字。我看这真是一个樱桃切三半①。”
“天主在上，”约翰修士说道，“我的朋友，他和他女人说起话来就不这样一个字一个字地迸了。你不是说一个樱桃切三半么？慈悲的圣人在上，我敢打赌一只羊肩，他也不过只分作两半，一‘夸脱’②酒，一口气就可以喝干。你看他那个晕头转向劲儿。”
爱比斯德蒙说道：“教士这一项废物，到处只知道追逐饮食，可是对人说起话来，却是世界上一身之外别无长物。那些公侯国王又比他们多什么呢③？老实说，我真讨厌这个地方！”
巴奴日说道：“各人有各人的爱好。我如果能称心如意地结婚，我一定创立一个新会派，我不要教士受会规管辖，而是要教士去创立会规，由我负责供养，我的教士一定多，而且品行端方。他们决不会和这里的风流‘半音人’一样。”
① 一句民间谚语，意思是：这个人说话简短。
② “夸脱”：古容量名，等于二“品脱”。
③ 一般的版本，本章即到此处为止。
．。
第二十九章
。
封斋期的制定怎样使爱比斯德蒙厌恶
爱比斯德蒙说道：“你有没有注意到这个混蛋‘半音人’怎样表示三月是色情最旺盛的月份？”
庞大固埃回答道：“注意到了，不过，三月总是在封斋期里面，而封斋期内是规定要刻苦肉身、压制色情、约束性欲的疯狂的。”
爱比斯德蒙说道：“从此，你就可以认识到第一个制定封斋的教皇用意何在。这个‘半音破鞋’承认自己没有比在封斋期内更好色的了，所有博学的大医学家也都用明显的推理，断定一年之中所吃的全部食物也及不上在这段时期内吃的东西更能刺激人的性欲，这里面包括：蚕豆、豌豆、青豆、扁豆、葱、榛子、牡蛎、鲞鱼、咸鱼、糟鱼；菜蔬全是有刺激性的，象：芥菜、山萮、茵陈、药芹、水芹、橘梗、罂粟、葎草、无花果、稻米、葡萄等等。”
庞大固埃说道：“所以，你如果了解到，那位制定四旬斋期的仁慈教皇，正是看到人体的热经过冬季严寒的潜伏时期，这时象树木的汁液一样，通过四肢的循环，正从体内发挥出来，所以才制定了你刚才说的那些食物，叫人类得到繁殖昌盛，那你还要惊奇呢。我想起都阿尔①的洗礼登记簿来，那里面十月份和十一月份出生的小孩，数目要超过一年内其余十个月的总和。如果你推算一下的话，这些小孩全是在封斋期内受孕和怀胎的。”
约翰？戴？安脱摩尔修士说道：“我在听你们说话，觉着实在有趣。但是故世的雍维尔①的本堂教士②却说女人们的肚子膨胀，并不是因为吃了封斋期内的食物，而是来自那些弯腰曲背的募化修士、穿靴子的讲经师、污秽肮脏的忏悔师，他们在这段作威作福的时期内，说通奸的丈夫应下到路西菲尔的爪子下面三‘特瓦兹’深的地狱里。这样一吓，做丈夫的都不敢偷女佣人了，只好回到妻子那里去。我想说的就是这些。”
爱比斯德蒙说道：对于封斋期的制定，你高兴怎样说就怎样说好了；各人有各人的看法。可是，如果把它取消掉——我相信时间不会太长③——全世界的医生又会反对，我知道，而且也听说过。因为，假使没有了封斋期，他们的医术便会遭到忽视，赚不到钱，原因是大家都不生病了。疾病就是在封斋期内生根发芽的；封斋期是一切病害真正的秧苗、温床和散发者。你还会看到，如果说封斋期会使人肉体腐败，它还会叫灵魂发疯。于是，魔鬼便有所作为了；假冒为善的人都露面了；伪君子明目张胆集会结社、拜苦路、行赦罪、说教、忏悔、打苦鞭、逐人出教，不一而足。我并不是说为了这个缘故亚里斯马比亚人④就比我们好多少，而只是顺便提一提。”
“看起来，”巴奴日说道，“你这个‘半音家伙’，你以为这个人如何？他是不是异端？” “半音修士”：
“异。”
① 都阿尔：两赛服省地名，在布莱徐尔附近。
① 一五六四年版本上是让伯（jamber），让伯系芒城教区地名。
② 指作者本人，拉伯雷做过圣克里斯多夫？杜？让伯的本堂司铎。
③ 或者因为宗教改革的进步，或者因为大家相信多伦多的宗教会议会取消它。
④ 亚里斯马比亚人，原来意思是“独眼人”，这里是指北欧改信新教的国家，他们不再守斋。
巴奴日说：“该不该烧死？” “半音修士”：
“该。”
巴奴日说：“越快越好，对么？” “半音修士”：
“对。”
巴奴日说：“不用下水煮？” “半音修士”：
“不。”
巴奴日说：“怎么烧？” “半音修士”：
“活。”
巴奴日说：“烧了以后？” “半音修士”：
“死。”
巴奴日说：“因为他使你生气，是么？” “半音修士”：
“太！”
巴奴日说：“照你看来，这个人？” “半音修士”：
“疯。”
巴奴日说：“比狂还要厉害么？” “半音修士”：
“对。”
巴奴日说：“你要把他怎么样？” “半音修士”：
“烧。”
巴奴日说：“你们烧过别人么？” “半音修士”：
“多。”
巴奴日说：“他们也这样异端么？” “半音修士”：
“不。”
巴奴日说：“将来还要烧么？” “半音修士”：
“还。”
巴奴日说：“会不会赎回几个？” “半音修士”：
“不。”
巴奴日说：“全都得烧死么？” “半音修士”：
“全。”
爱比斯德蒙说道：“我真不明白你和这个无聊的破修士扯下去有什么乐趣。假使我对你没有认识的话，你一定会给我一个不太高明的印象。”
“马上就走，”巴奴日说道，“不过，我真想把他带回去给高康大，他太使我喜欢了！等我结婚之后，他可以给我太太做‘小丑’①。”
“做‘相好的小丑’，”爱比斯德蒙说道，“如果用分字法来填充的话②！”
约翰修士笑着说道：“可怜的巴奴日，这一次你可碰到对手了！无论如何，你也逃不掉做乌龟的危险。”
① “小丑”原文fou 也有“疯子”的意思。
② “分字法”是指文字学上一个词分作两部分或好几部分。
。。
第三十章
我们怎样游历丝绸国
我们愉快地观光过“半音修士”新的教派以后，又在海上走了两天。到了第三天，船上的领港人望见一座海岛，风景之秀丽超过以往听见过的岛，名叫毛布岛，因为岛上的道路都是毛布的。岛上便是在侍从当中鼎鼎大名的丝绸国①，国内树上的叶和花从来不落，它们是大马士革呢和织花丝绒做的。飞禽走兽都是毛织品。
我们在岛上看见许多飞禽走兽和树木，式样、大小、高矮、颜色，都和我们国家里的差不多，只有一样不同，那就是它们不吃东西，也从来不开口叫唱。所以，也不象我们国家里的禽兽那样会咬人。
还有一些是我们过去从未见过的。内中有好几种象②，颜色也各自不同。尤其是，我看到了罗马皇帝提贝利乌斯的侄子日尔曼尼库斯时代③、由驯兽者在罗马斗技场上带领演出过的那六只公象和六只母象，它们有的很有学问，有的懂音乐，有的懂哲学，有的会跳舞，有的会跳孔雀舞④，有的还是诗歌能手呢。这时全都坐在饭桌周围，活象那些有福的老神父进餐时那样，一声不响地又吃又喝。它们的鼻子足有半肘长，一般都叫它象鼻子，可以用它吸水喝，可以卷取树叶水果等各种食物吃，还可以象手一样进行攻击和防御，战斗时，可以把人扔向天空，落下来的时候把他乐死①。它们的耳朵又宽又大，样子很象簸箕。它们的腿有关节可以伸屈；有的人不这样记载②，那是因为他们只见过绘画中的象。除了牙，它们还有两只大角；朱巴就是这样称呼的③，帕乌撒尼亚斯也说是角④，只有菲洛斯特拉图斯坚持说是牙，不是角⑤（其实对我说来，丝毫没有分别，只要能叫人理解到说的是象牙就行），长度足有三四肘长，生在上颚骨上，不是下颚骨。如果你们相信不这样说的人，那你们就上当了，就拿艾理安来说吧⑥，他就是满嘴撒谎。
普林尼乌斯就是在这座岛上，而不是在别处，看见过象戴着铃子跳绳，还可以从大开筵宴的饭桌上跳过去，而挨不着饮酒的酒客。
我在岛上还见过一只犀牛，和汗斯？克雷贝格⑦从前让我见过的一模一样，和过去我在勒古热见的一只大公猪也差不许多，不同的是它头上长着一只角，足有一肘长，是尖的，运用这只角，它就敢和一只象展开战斗，用角把象的肚子（这是象最怯弱的地方）