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② 影射穿着貂皮镶边法衣的法官。
③ 指法庭上的石案。
④ 原文paissent，意思是：“吃草”，这里是指法官贪婪和欺人。
⑤ “帽子象一尊炮”和“大炮式的帽子”，都是当时法国法庭庭长所戴的帽子，式样很特别。
① “格里波米诺法律”即贪得无厌，只知道捞钱的法律，作者用一只右手拿着刀鞘的老女人来象征“格里波米诺法律”，和一般象征司法的图案完全相反。
② 古时奥林匹克运动会每四年举办一次，六个“奥林匹克”即二十四年。
③ 狗大约可活十年上下，“两只狗的年纪”，大约也是二十几年，所以一共是五十年上下。
④ 当时化学家只提出五种元素，此处所谓第六种元素，是指“穿皮袍的猫”使用不可想象的伎俩来诈骗财物。
⑤ 指法院陈列卷宗的台子，平常是录事的席位。
⑥ 指法官的席位。
者、制造伪币者、削刮银币者①的奸佞，内科郎中、外科医生、配方先生的昏庸和疏忽，偷情的、毒死丈夫的、杀死婴孩的妇女的罪恶，并归罪于他们，而是要把这一切都放在‘穿皮袍的猫’在工作室里不断制造和实现的、其大无比、无法形容、不可想象和估计的邪恶上面。此外，由于它不象犹太人的教门那样为人所熟悉，所以并没有罪有应得地受到纠正、嫌恶和惩罚。
但是，如果有一天真相大白，暴露在群众面前，那时多么有口才的雄辩家也无法阻止、多么严厉整肃的法律也无法用恐怖的裁判来卫护、多么有权威的法官也无法用强权不许把它们活活地毫不留情地烧死在它们的洞穴里。它们亲生的儿女，那些‘穿皮袍的小猫’，以及其他的亲属，也要厌恶和痛恨它们的。
“因此，正如同汉尼拔在庄严隆重的宣誓仪式中，接受他父亲阿米尔卡尔的命令，在有生之年要迫害罗马人那样②，我也受到先父的命令，要待在此处门口，人类因为受过无数的打击而变得麻木不仁，对于这些‘穿皮袍的猫’已作的和将做的坏事已经毫无感觉，也不会有所预见，或者，即便感觉到，不敢、也没有能力来消灭它们，我只好等待上天的霹雳打下来，象摧毁叛逆天庭和与天庭为敌的泰坦一样，把它们化为灰烬。”
“原来是这样啊？”巴奴日说道，“不，不！天主在上，那我可不要去！
“崇高的乞丐使我震惊，胜过秋季的雷鸣①！”
正待回身想走，不料大门已关，有人对我们说，此处有如阿维尔诺②易进难出，如果没有法庭的证明和释放的证件，不得出去！有道是离开城会和离开市集完全不同③，何况我们又是满脚尘土④。
最糟的，要算进到机舍关以后了。因为，要弄到证明和释放证件，我们须要去见一个丑得不能再丑、文字上从未被人描写过的妖魔。
它的名字叫格里波米诺。拿它比作开米拉⑤、斯芬克斯⑥、刻耳柏洛斯，或者奥西里斯的塑像，也不过分；说起奥西里斯的塑像，埃及人是把他塑成三个头连在一起的：一个是怒吼的狮头，一个是阿谀人的狗头，另一个是打哈欠的狼头。有一条首尾衔接的龙把三个头缠在一起，周围闪着亮光。
格里波米诺两只手满是鲜血，伸出来好象哈尔比斯的爪子，嘴脸象乌鸦，牙齿象满四岁的箭猪⑦，眼睛象地狱的入口⑧，头上扣着一顶大炮式的帽子，缠满了绒球彩穗；只有爪子露在外面。
① 指使用银币之前，先在边上刮下一点银子来，积少成多，便成银块；所以兑换银币的钱铺都备有戥秤，随时校正。
② 见提特？利维《罗马史》第二十一卷第一章。
① 仿诗人马洛释放后写给国王的两行诗：“不敬的人，谁最震惊？是马洛，胜似雷鸣。”
② 阿维尔诺：意大利那不勒斯附近湖名，因有硫磺质气体喷出，故被认为是地狱入口处，所谓“易进难出”，即指地狱口。
③ 是一句谚语，意思是说：离开城市的大会可没有离开村镇的小集那样容易。
④ “满脚尘土”（les pieds poudreux），亦可译为“尘土脚”，有意思指赶集赶会的小摊贩，他们须有纳税的证明和书面许可，方可进出。
⑤ 开米拉：神话中怪物，半狮半羊，龙尾巴，口内喷火。
⑥ 斯芬克斯：埃及代表太阳之神像，人头狮身，希腊神话中说它叫行人猜谜，答不出者，即被吞食。
⑦ 指牙齿又长又大。
⑧ 地狱的入口往外喷火。
它，以及和它在一起的野猫，坐在一条崭新的草料架那里，上面是一排排美丽宽敞的槽口①，和刚才的乞丐所说的一式一样。主位的上面，有一张画，画上是一个老女人，右手拿着刀鞘②，左手拿着天平，鼻子上戴着一副老花眼镜。天平的两个盘是两只绒布的口袋，一只里面装满了钱，往下坠着，另一只是空的，高高地翘过准星。我认为这正是格里波米诺司法的形象，和古时底比斯人的社会太不相同了，他们的法官死亡之后，都是根据这些人生前功劳的大小，为他们建立金的、银的或石头的塑像，但是全都没有手③。
我们走到它跟前，我也不知道是什么人，反正一个个全都满身口袋，里面塞着写满字迹的破烂东西④，叫我们坐在一个矮凳上⑤，巴奴日说道：
“不值钱的东西！朋友们，站着倒是好得多；特别是，这矮凳对于穿新裤子和短上衣的人太低了⑥。”
“坐下来，”他们说道，“别等再关照你！假使你们不好好地回答，地马上就会裂开，把你们活活地埋进去。”
①指陈列整齐的卷宗。
② 一般象征司法的神像，都是手执长剑，格里波米诺的“司法”仅仅拿一刀鞘，既不快，也不直。
③ 没有手，表示清廉；见普鲁塔克《伊西斯和奥西里斯传》第二十章。
④ 指诉状。
⑤ “矮凳”（sellette）：此处指“被告席位”。
⑥ 当时上衣是用带子和裤子拴在一起的，新裤子挺直，坐时势必拉紧上衣，特别是矮凳。
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第十二章
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格里波米诺怎样叫我们猜谜
我们坐下之后，格里波米诺在它那“穿皮袍的猫”中间怒气冲冲地向我们说道：
“原来，原来，原来①！”
“酒来，酒来，酒来！”巴奴日咬着牙还嘴。
“一位金发的年轻姑娘，未曾结婚，腹内即有儿郎，生产未遇痛苦，出世象蛇一样，生来性情急躁，咬伤母亲肋旁。
从此飞于天空，行于地上，高山深谷，四面八方，智慧之友惊奇，认为是人性动荡。”
“原来，原来！”格里波米诺接着说道：“（你们回答②）这个谜语，马上告诉我这是什么！”
“天主在上！“我回答说，“假使我能象你的老前辈维莱斯一样①，那个天主在上！家里有一个斯芬克斯的话，那个天主在上！我就可以猜出你的谜了，那个天主在上！不过，那时没有我，那个天主在上！所以与我无关。”
“原来，原来！”格里波米诺说道，“斯提克斯在上！你既然不想说，原来，原来！我就要叫你认识认识落在路西菲尔的爪子里也比落在我手里好，原来，原来！你看见我的手没有？原来，原来！混账东西！你还说与你无关来证明你不该受罚么？原来，原来！我们的法律和蜘蛛网一样，小苍蝇小蝴蝶全跑不了，原来，原来！只有大个的牛虻才能破网而出，原来，原来！所以，我们并不要大盗、暴君，原来，原来！他们太难消化，原来，原来！会把我们撑死的，原来，原来！倒是你们这些天真的小家伙，原来，原来！魔鬼头儿会为你们唱弥撒的，原来，原来！”
约翰？戴？安吕米诺尔修士②听得实在受不了了，说道：
“喂，穿裙子的魔鬼先生，你怎么要他回答他不知道的事情呢？给你说实话，你还不满意么？”
“原来，原来！”格里波米诺又说话了，“自从我上任以来，原来，原来！就没有一个人不先问他就来说话的，原来，原来！是谁把这个傻瓜弄到这里来的？”
① 原文orsà是十六世纪一个口头语，不过or 又有“金子”的意思，作者有意双关，想叫格里波米诺说：
“金子，金子，金子！”
② 一五六四年版本上无此句。
① 维莱斯：罗马帝国执政官，生于公元前一一九年，曾以勒索钱财罪名被西赛罗审问，维莱斯以青铜斯芬克斯一只赠送律师奥尔唐修斯，请为辩护。审讯时，西赛罗令证人供词，律师说：“我听不懂他这些谜语。”语尚未了，便听见有人说：“那太奇怪了，你有了斯芬克斯，还听不懂么？”见干提理安《论雄辩》第六卷第九十八章，又普鲁塔克《伟人传》有关西赛罗部分。
② 一五六四年版上仅是：“约翰修士”，手写本上是：“约翰？戴？安脱诺尔”，实际上即约翰？戴？安脱摩尔。
“你胡说！”约翰修士说道，嘴唇绷得死硬。
“原来，原来！等到你该回话的时候，原来，原来！你才有的说，混账东西！”
“你胡说，”约翰修士说罢之后，不再说话了。
“原来，原来！你以为你是在学院的森林里①和那些无事可干、探寻真理的人在一起么？原来，原来！我们可不这样做，原来，原来！在这里，我要，我要人明白回答他所不知道的。原来，原来！承认做过他未曾做过的。
原来，原来！承认了解未曾学过的。原来，原来！忍受可以使他发疯的。原来，原来！我们把鹅的毛拔下来，还不许它响一声②。原来，原来！你是没有律师替你说话的。原来，原来！我看得很明白！原来，原来！叫你患四日两头疟疾，原来，原来！叫你和疟疾结婚过一辈子，原来，原来！”
“见你的鬼！”约翰修士说道，“见你的大鬼，小鬼！你想叫出家人结婚么？好，好，我看你是个大异端。”
① 指雅典阿卡德姆斯花园，为最初哲学家聚会之所。
② 指剥削无辜的人，还不许人家抗议。
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第十三章
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巴奴日怎样解答格里波米诺的谜语
格里波米诺假装没有听懂约翰修士的话，又问巴奴日道：
“原来，原来！你这个捣蛋鬼，你没有什么可说的么？”
巴奴日说道：
“冲着魔鬼谈话！我看明白了，这里的人都在发昏；冲着魔鬼说话！无辜，在这里并没有保障，倒是魔鬼在唱弥撒。魔鬼在上！请你让我为大家付款，然后放我们走吧；冲着魔鬼说话，实在叫人受不了啦！”
“放你们走！”格里波米诺说道：“原来，原来！三百年以来，这里就没有逃走过一个，原来，原来！除非把毛留下，或者更多的是把皮留下，原来，原来！怎么？让人说你在这里受到不同的待遇么？原来，原来！你真该死！原来，原来！假使你猜不出我的谜，你就更不得了，原来，原来！你说，我的谜究竟是什么意思？”
“冲着魔鬼说话！意思就是米达斯①，”巴奴日说道，“一个嫩蚕豆里生的黑甲虫，冲着魔鬼说话！从它咬破的窟窿里钻出来，冲着魔鬼说话！有时在空中飞，有时在地上爬，冲着魔鬼说话！引起智慧的第一个爱好者毕达哥拉斯的惊奇，冲着魔鬼说话！说它由于轮回关系可能有人的灵魂②，冲着魔鬼说话！如果你们也都是人的话，冲着魔鬼说话！你们死后，依照毕达哥拉斯的