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“没想到，你小子，今日竟能如此的宽厚，不过呀我感觉你这个提议也是对的”陈茂材于是就随着周曾的话语，对他投去了夸奖的表情……
（本章完）
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第四十八回：施鹿林谈论人生 三兽塔畅聊传说（上）
听得他们这番宅心人厚的话语，行明法师也不由得多了一些感慨：“是呀，当时我也是这样想的，干嘛非要每天敬献呢，但是我师父告诉我，这就是佛陀异于常人的地方，不仅能够看清事物的本质，更可以望见这事物的结果。”
这一句话，说得众人也深表赞同。待众人稍稍停顿之后，只见这陈茂材这样问到结果：“大师，那最后呢？”
听得他的继续问起，这行明法师顿了顿神就这样说道：“按照事先商量好的顺序，敬献过一段时间之后，恰好有一日，论道了提婆鹿王鹿群里的一头怀孕了的母鹿。按照顺序，今日必须给她敬献出去。于是，她就来到了这提婆鹿王的面前，求情道：“我知道我虽然该死，可是腹中的胎儿还没有论到死呀，希望可以让我生下这个孩子之后，再去受死”。
提婆鹿王虽说很是惋惜，也很是心痛，但是依旧大怒道：“我知道你说的一切都是实情，可是谁不把自己的性命看的很是宝贵呢？”
听得这番话语，再看看这提婆鹿王的坚定表情，这头怀孕的母鹿，知道这一切似乎都已经不可能挽回了，但是为了肚子的孩子，她还想再挽救一下，于是就来到了菩萨鹿王的面前，向他哭诉到：“我们的大王不仁慈，我的死期要到了，但是我肚子中还有一个孩子，希望菩萨鹿王可以想想办法，救救这个孩子的一条性命。”
当听闻这母鹿如此的这番话语，菩萨鹿王也长叹了一口气之后说道：“慈母之心，真是让人感动呀，这种祸乱施加到还未成形的胎儿身上实在是不应该，既如此，那就有我代你去吧。
于是，这菩萨鹿王就来到了这王宫的门前，准备代替怀孕的母鹿一死。他这一路走来，路上的不少行人当看到这菩萨鹿王来到这都城之时，都是深感诧异，万万没有想到他竟然能够代替母鹿前来受死。因此，引得不少都城之中的百姓前来观瞻。刚开始，国王听到这个消息的时候，还以为是谣言，因为他也不相信这鹿王竟然会代替自己属下前来领死。一直到这守门的兵士告诉他了一切，他才敢相信。因此，就赶忙传菩萨鹿王进来问话到：“鹿王你为什么这么急着来送死呀？”
这时候菩萨鹿王端端正正的回复到：“有一头母鹿本应该是她来敬献给大王的，只是因为她的腹中怀上了一个胎儿，我的心中实在是不忍让她送死，所以我就冒昧前来代替她而死。”
听得他的这番话语，这国王不由得心生怜悯，就感叹到：“唉，我是一头长着人身的鹿，而你确实一个长着鹿身的人呀。本王实在比不上你呀”。
于是，国王就命人把所有还在囚禁这的鹿，尽数释放，命令他们不用再每日送鹿了，同时还把这片森林作为鹿的聚居之地，予以赐还。后来人为了感念国王的恩德，随即就将这片树林称作“施鹿林”。自此以后，这里不仅成了鹿的海洋，并且又一次恢复了平静，于是鹿野的称呼，也就日渐多了起来……
而这就是我们这鹿野寺，得名的基本原因……
听得行明法师这样的一番解说，但见这王玄策也不由得感慨到：“万万没有想到，佛陀当年在修行菩萨行之时，还有如此之善行，这份善心不仅仅让人动容，更应该让人学习，世事万物，众生平定，只有和谐相处，方可以展现出一派繁华只想。”
“大哥所言甚善，这老王国的那句话语，也让我感触颇深，我是一头长着人身的鹿，而你却是一个长着鹿身的人呀，纵观这一路走来，多少人披着人装做着畜生之事，而又有多少人虽然面貌丑陋但是却行这菩萨的道行，这真是世事无常呀。阴阳颠倒呀”陈茂材也不由得感慨道。
其实，生活之中，这种事情太多太多了，很多人，很多事不仅充满了尔虞我诈，奸诈自私，还有甚多的痛苦与烦恼。虽说我们都是平常人，与佛陀的修行自然是无法相提并论，但是我想，拥有一份善心，一份善念，这倒是应该的吧……
“所以嘛，做人做事，一定要得饶人处且饶人，这国王最后的德行也很是可取的，一方面他被菩萨鹿王感动，另一方面他也应该为自己的曾经的恶念负责”周曾也不由自主的就说出了这番恳切的话语。
“你们三人，均所言甚善，这份感慨也很是贴切。而这正是佛陀时常教诲我们的善念，不管做什么事情，一定不要损害别人之利益，更不要踏着别人的尸体上位，只有此，所有的天下万物才会和谐的相处，平静的生活，达到你们华夏思想中的天下大同。”行明法师于是就说出了他的这番话语……
其实，他的这番话语，就是最为直白的告诉我们，在现实生活中，不管做什么事情，一定要勤勤恳恳，本本分分，是自己的终究就是自己的，逃也逃不掉，不是自己的即使用尽权术得到，也终归是一场空。做人做事，只有秉承不损坏别人利益的年头，到头来才可以永久的立于不败之地……
“这个故事真好，回到咱们大唐之后，我一定要讲给我的宝贝儿子听”周曾不由自主的就秃噜出来这样一句话语，瞬间引得众人哈哈大笑。
待这份笑声过后，只听这行明法师，依旧面容和善的对他们和蔼说道：“前面，还有一个有意思的故事，当然也和你们华夏文化有这很大的渊源，不知你们是否愿意再次观瞻……”
听得行明法师，这番话语，众人自然也是颇为欣喜，于是就赶忙应承了下来，请行明法师再行讲解一番。听得他们尽数愿意倾听，于是这行明法师就引着他们出了这施鹿林，往东前行了一里左右的路程，就来到了这三座高大巍峨的佛塔跟前。
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第四十八回：施鹿林谈论人生 三兽塔畅聊传说（下）
第四十八回：施鹿林谈论人生 三兽塔畅聊传说（下） （第1/1页）
只见这三座佛塔，不仅塔基高大，并且均高三百来尺，且都为砖石垒砌而成，虽说经过甚多年月的风吹日晒，但是佛塔依旧展现着他的巍峨雄姿，在每一层均有不少小的佛龛，而这佛龛里面供奉的不是佛陀塑像，也不是罗汉身姿，而是一个个小动物。
望着这一奇怪的景象，周曾带着甚多的疑惑率先问道：“大师，不知这三座佛塔，佛龛之内为甚尽数供奉的都是动物呢？”
“周使节这句话问道点子上了，这三座佛塔礼敬的乃是，狐狸，兔子和猿猴，所以名唤兽塔。”行明法师随着周曾的话语，就帮众人答了疑，解了惑。
“愿听法师详细诉说”王玄策颇为有礼的向行明法师请教到。
于是，这行明法师就清了清嗓子之后，对他们解说到：“这三座佛塔，是当年佛陀，修菩萨行的时候，焚烧自己的地方，后来人为了纪念他，因此就兴建了这三座佛塔。在佛陀成劫初期，在这片树林之中，有一只聪明的狐狸，一只温顺的兔子，一只伶俐的猿猴。三只小动物，虽然是不同类的，但是却彼此亲爱和睦，时常在一起嬉戏玩耍，修行修心。
当时的天帝释，看着如此的和谐一幕，就想考验三兽之中修菩萨行的，因此他就下凡变成了一个老头。带着饥饿的姿态，一瘸一拐的来到这树林之中，对这三只小动物说道：“你们三个还平安吗？有没有担惊受怕呢？”
只听这三只小动物，异口同声的答复到：“我们在丰美的草丛和密林之中游玩，虽说是不同种类，但是心却是想通的，所以我们很是欢心，不仅平安，又很快乐。”
听得他们这番话语，这老头又说道：“听说你们三个情深义厚，所以我不顾自己年老体弱，特意从遥远的地方赶来依附你们，可惜的则是今天又饿又累，实在是行动不了了，你们可以用一些食物来招待我吗？”
这三只小动物，因为都修菩萨行，所以都秉承着基本的善念，看着这老头如此的虚弱，因此又一次异口同声的答复到：“请您在此稍等，我们这会就去为你寻找食物”。
听闻这样的答复，老头也是满意的笑了。因此，这三只小动物，不仅同心协力，更奋不顾身的，兵分三路，分头去为老头寻找食物。聪明的狐狸，就沿着婆罗尼斯河不停的寻找，没多大一会，他就看到水面上调起一条鲤鱼，于是，转念一想，就下水抓了一条鲜活的鲤鱼返回到了这里。
而伶俐的猿猴，则是沿着这片树林到处寻觅，一会树上，一会树下的，没多大一会，也采摘了不少新鲜的奇花异果，回到了这里，让老头进食。
而温顺的兔子，就这样在这片树林之中，寻觅来，寻觅去，看着小巧的动物却不忍心诛杀他们，于是，只能够空手而归。
看着他们三个小动物，有的抓到了鱼，有的采摘到了果子，有的却空手而归。这老头就对他们说道：“在我看来，你们之间并不和谐。小猿猴和小狐狸智趣相合，都能够用心办事，而只有小兔子空手而归，没有什么供我食用的，从这件事情上来说，确实可以了解到你们内心深处的真实秉性，小兔子不如小猿猴和小狐狸。”
小兔子听得老头的这番讥讽，于是就对小猿猴和小兔子这样说道：“咱们齐心协力多堆一些柴草，我将做有用的事情。”于是他们三个，竞相的奔走，没多大一会，就衔来了很多干草，拽来了很多木柴，堆在了一起。这时候，只见这小兔子，将这堆柴火点燃，并且让他燃烧的很旺很旺。这一幕，也让他们很是诧异，这小兔子要干什么呢？
这时候，只听小兔子却祷告到：“仁者啊，我卑贱拙劣，难以找到你想要的东西，既如此，那就有请我用自己微小的身躯，权且充当你这顿饭食吧。”
话音刚落，小兔子就奋不顾身的跳入这火堆之中，没多大一会，就烧死了。这一幕，顿时让他们大吃一惊。随即，老头就恢复了天帝释的本来面貌，亲手除去灰烬，收拾完小兔子的骸骨，悲伤叹息了很久。于是对小狐狸和小猿猴这样说道：“为何会弄到这步田地呢？我被他的诚心所感动，不能埋没了他的功业，我准备吧他存放在月亮之中，以流传后世。”
这小狐狸和小猿猴，自然也是同意了天帝释的想法。自此以后，这月亮之中就多了一个兔子，后来人为了纪念他们的善行，就修建了这三座佛塔……
当然了，这小兔子，在你们东土人的眼中，我听闻玄奘法师说是嫦娥的玉兔。而在我五印度佛教人的眼中，这兔子则是佛陀修菩萨行的化身……
听得这样一个有趣的故事，众人也是欢喜鼓舞，不曾想到这月亮之中的玉兔还有如此感人的一幕。虽说感人，但是这个故事却又一次让众人不由得陷入了思索之中，这不仅是佛陀不愿杀生的善念，更是佛陀在修菩萨行时的进取之心……
“这就是佛陀的伟大之处，不管在做何修行的时候，都能够舍己为人，即使奉献了自己的性命也是在所不惜呀”王玄策