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果然，随后没多久就发生了战斗，虽然不知道江立恒这个人为什么要来帮忙，但是二对二就能让他在一旁旁观。
只见马平这个人从袖管中滑落两把手枪，就朝齐凤和江立恒射击过去。令人感到惊讶的是，他用的并不是现在主流的那种手枪，而是两把左轮。
这种手枪在西部牛仔影片中经常可以看到，能够放六颗子弹，弹仓就是一个圆圆的轮子，打一枪转一下。时至今日，居然还有人用这种枪，而且还穿了一身如此拉风的行头，简直太不相称了。
看到马平开枪，程运顿时来了精神，以他现在的武功，想要躲开子弹完全可以做到，甚至可以用剑将其一颗颗击落，江立恒和齐凤会怎么做呢，有危险吗？
两个人对于子弹的应对十分的不同，很有特色。
齐凤对于马平的射击不躲不闪，完全无视，身体直直地冲向了马平，一层淡淡的黑色光影从她身上飞出，形成了一层半圆形的光盾，子弹射击到上面完全没有声息，瞬间就从飞速变成了停止，一颗颗掉落下来，“当啷啷”地摔在地上，来回反弹几下，归于平静。
江立恒则是身子往前一轻，整个人就像是钻进了一个无形的口子，消失不见了。子弹穿过他所在的位置集中后方的地面，这不是简单的隐身，而是彻底的消失。
几乎是下一秒中，江立恒就十分突兀地在辛格的身后半空中跨出，他出现的位置十分的奇特，正好差一点就要贴到辛格的后脑了，辛格似乎并没有预料到敌人会如此迅速地接近自己，还没有来的急反应，就被江立恒的双脚夹住了脖子。
而后江立恒双脚夹定，身子顺势向下一挂，双手就抓住了辛格的脚踝，双手双脚并上腰背猛然一用力，仓促之间准备不足地辛格就被力道向后搬倒，这一次，身后的空间裂开了一个黑乎乎的圆动，辛格这向后一倒，就直接倒了进去。
两个人是一起倒进去的，但很快江立恒就再次出现，这一次是他一个人出现。这种能力非常诡异，程运不知道具体是怎么做到的，不过在开发出了四级超能力后，他隐约能够感受到对方身上相似的力量根源，同样是源自异能种子的超能力。
看着江立恒将自己的能力发挥的如此自如，那是一种将自己的能力完全掌控的层次，电光火石之间，不可一世的辛格稍一疏忽，就吃了亏，被他抓住机会给弄没了。
如果不是对于能力的控制十分熟练，刚才那一瞬之间的动作根本不可能如此的行云流水，恰到好处。
在一次出手之后，江立恒并没有继续动手，而是走了过来，和程运一起看着齐凤和马平的战斗，同时还在一旁解说。
“怎么样？是不是觉得马平手里的枪有问题？”
既然有人自己送上门来，不趁机询问更待何时，“嗯，从开始现在他居然都没换过子弹，似乎……枪里面不只是六发子弹，而是无数子弹一样。”
“没错，这两把左轮手枪就是马平用自己的念具现出来，使用他的念作为子弹，只要他的念不耗尽，子弹就不会缺乏。”
“念？”这个字眼令程运十分熟悉，不过在剧情中度过了那么久，很多以前看过的东西印象都有些模糊，尤其是不涉及战斗和修行的。
“没错，就是全职猎人中的念能力，马平就是一个猎人，齐凤也是。”
江立恒这么一说，程运就想起来啦，没错，当初他可以老版新版都看过，挺喜欢的一部动画，没错，他看的是动漫，而不是漫画，对于这部挺喜欢的动画，最令人郁闷的就是那个小日本作者无限期休刊，不是太监，胜似太监。
Ps：太坑了，今天单位居然断网，只能抽个空跑到外面的网吧上传，有点晚了，不好意思。
第81章 海纳百川（1/2）
不过不得不说，日本漫画之所以蜚声国际，获得巨大的成功，就在于他们很善于塑造职业体系。挨个算算，那几个最牛最火的漫画，各种长篇的基本都是日本的，诸如《死神》、《火影忍者》、《海贼王》。
就说这三部作品，其中就包含了几乎完整的世界观，不光有历史体系，还有价值体系，和职业体系。正是因为这样在这样的职业体系构架支撑下，这些充满了热血、友情的漫画一次次大获成功。
而相对完整浩大的职业体系，在系统的神奇功用下，就显得更加突出。
江立恒略带感叹说：“因为完整的职业体系，体系内包罗万象的各种能力，适用于各个领域的广适性，以及长久以来的高人气，很多的用户都会选择这些漫画中的能力。搞得现在很多用户都用的日本能力，谁叫咱国家尽是黑猫警长和小哪吒之类的动画片，漫画也没有人家那么出名。”
对于是不是使用外国能力，特别是日本能力，程运没有任何想法。从本质上说，他虽然是个超级种族主义者，对于炎黄血脉有着无比的自豪感和荣誉感，在他看来，中华民族就是世界上最优秀的种族，没有之一，但这不代表就不能使用外国的东西。反过来说，就算用了再多外国的东西，他也还是炎黄子孙，不会也不应该否定自己，一门心思地想往外跑，认为外国的都是好的。
三皇五帝，秦皇汉武，百家争鸣，璀璨文化，不管有着什么样的不足和缺点，不管是鲁迅说的麻木不仁凑热闹，强势围观，还是外国人说的不人权不自由，通通都当做放屁。
这个世界上没有完美的事物，也不会有完美的种族。正是因为有着各种各样的缺点，才能够体现出那些优点、闪光点的可贵。
对于民族的自豪和骄傲，不在于千年前一时的辉煌，也不会因为百年前的没落而丧失，那是从远古时代，三皇五帝之前没有史料记载的年代开始，一点点传承下来的荣光。
那是从一个民族漫长历史中整体概括的评价，而不是一时一地，某一个特定历史时期的片面状态。
没错，在百年前，我们的民族遭受了巨大的苦难，压迫、歧视，很多人都丧失了民族的自豪和荣耀，对于民族的珍贵传承视如糟粕，对于西方的东西却盲目追求，就算到了今日，依然是如此，有点能力的就想出国，仿佛外国就是传说中的天堂。
只要是外国的，就是好的，很多人这样盲目的认为，就连那些花这钱去外国读了一个连国内普通二本院校都不如的人都成为了人人羡慕的海归，可以趾高气扬地鄙视着国内的名校学子。
他们会用骄傲的语气，斜着眼睛说出那种看似很有优越感，实则很二逼的半中半英的语句：“这apple多少钱？”
中国领先了世界四千多年，只落后了一百年，就值得如此否定吗？
外国人凭什么就能够优越感十足地对待我们，那是因为很多人下贱，他们自己将外国人看作祖宗，恨不得供起来，人家还会尊敬你？尊重，是靠自己争取来的。
当抗美援朝胜利后，美国不还是和我们建交吗？有实力，有底气，有自尊才能够得到别人的尊重。
我们有灿烂的文明，有辉煌的过去，任谁都无法抹杀，这不值得骄傲吗？
某些崇洋媚外的畜生又该说了，不能总停留在过去，好汉不提当年勇，从鸦片战争开始，中华民族就不行了。西方确实是先进和文明的代表，西方人是高尚的，是伟大的，西方有着n多的伟人和英雄。
可是，西方的先进是怎么来的？不还是建立在其他国家其他民族的血泪之上发展起来的吗？
某人又该说了，别管人家怎么发展起来的，人家就是发达，八国联军烧了圆明园，日本人也占领了大半中国，这都说明了中华民族的衰落是无可否认的。
对于这种说法，只有两个字“呵呵”。
换个角度想想，当我中华民族处在历史上最衰弱的时期，这些人都无法征服我们，又怕他们些什么呢？
清末民初那种悬殊的强弱对比不会再有，无论是西方还是日本，都不可能再像当初那样随意的进入我们的家园。不管再如何叫嚣，再如何挣扎，当我们用千万鲜血牺牲从虚弱的泥潭中爬出时，中华民族依然还是那个中华民族，它没有一蹶不振，也没有在困难中彻底跌倒，因为我们的脊梁里，流淌着数千年来传承下来的骄傲和坚强。
我们紧守着自己的国土，不是因为我们不强大，无法扩张，而是因为不屑于扩张，那些蛮荒之地纵然黄金遍地，在祖祖辈辈心中也永远是蛮夷之地。
四夷八荒，唯有华夏才是正朔，不管地球是方的还是圆的，这片土地就是中央。
不论是西方还是日本，都有很多的著名伟人和英雄，可若论豪杰辈出，地球上还有人能和我大中华相提并论？
这里有禅让的三皇，有囊括八荒的秦始皇，有坑杀四十万的白起，有血战长坂坡的赵云，有算无遗策的诸葛，有义薄云天的关羽……
明君、贤臣、勇将、智者、圣贤、神医、武者、刺客，方方面面，让欧美等其他各大洲各国各民族加起来，能与我们相比？就算是昏君，暴君，我们也有周幽王和商纣王这样处于世界领先水平几千年的种子选手，几千年前就能搞出如此有创意，有激情的路子，比爱情？连江山都可以不要，泰坦尼克号与之相比简直弱爆了，比残暴，炮烙是说着玩的？
无论是好的坏的，我们都是人才济济，想怎么比就怎么比，小米加步枪我能打赢你们，就算死上一亿人，这片大地也还是我中华民族的，我们完全可以用东北话、山东话、福建话等等各种地方方言说一句“我骄傲”！
他坚信中华民族的伟大，但是这不妨碍他使用外族的东西，怎么才是一个真正伟大的民族呢？不是闭关锁国、狂妄自大，也不是除我之外，一律排斥。有缺点怕什么，别人在某方面超过我们又怕什么？
要有一个伟大民族应有的雍容大气，这里有缺点，那就有吧，你们的东西好，这方面有长处，拿来吧，一边用着，一边还要淡淡地说：“不错，去再给我们弄点”。
坚持固有的精华，不等于摒弃、忽略一切他人的长处。就拿各种职业能力来说，只要坚持自己的根本，程运根本不会在乎再给自己弄点什么其他的能力，甭管是什么国家什么民族的，只要好用，能够增强实力，就行了。
其中就需要把握自己的内心，严守民族的根本，颇有点中学为体，西学为用的意思。
正因为有着这样的认识，所以程运可以一方面坚持武学，一方面又果断地给自己开发了超能力，若论来源，能力种子可是既有日本也有美国“血统”的。
我泱泱大中华，就是要既有坚定的立场，又有海纳百川的气度和胸怀。家国如此，人亦是如此。
第82章 念能力（第二更）
拥有着如此的胸怀和正确的认识，程运才能在坚持中华民族最优论的同时，又可以不带任何歧视，不狭隘地评价其他能力。就算是以他如今的武学修为，也要承认，全职猎人的念能力确实有独到之处。
在江立恒的讲解下，程运也算是明白了马平和齐凤两个人的能力。
念之四大行，缠、绝、练、发。发就是念能力之集大成者，对自己的气进行自由的操纵和运用。必杀技式的能力，每个人的能力因人而异。
而发里面又包�