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“有禄贵族不加邑号，只加美号。有邑贵族则不加美号，只加邑号注4）。”
“由有邑贵族管辖地。人口超过五十户地村、屯或山寨等聚居地方为一个基本采邑领……”
“可采用任何方法令当地土著成为依附于庄园地农户。待人口充足后。可新建庄园扩充采邑数量……”
“拥有基本采邑领五个。为有邑云骑尉；拥有基本采邑领十个。为有邑骑都尉；拥有基本采邑领达二十个。为有邑轻车都尉。”
“拥有基本采邑领达三十、四十、五十个。分别为三等、二等、一等有邑男爵……”
“拥有基本采邑领达一百、一百五、两百个。分别为三等、二等、一等有邑子爵……”
“拥有基本采邑领达三百、四百、五百个。分别为三等、二等、一等有邑伯爵……”
“拥有基本采邑领达一千、一千五百、两千个，分别为三等、二等、一等有邑侯爵……”
“拥有基本采邑领达三千、四千、五千个，分别为三等、二等、一等有邑公爵……”
这时，黄观苦笑着摇了摇头。他的智商极高，对算术也有所涉猎，因此当初一看到这方面的内容时就不由自主地算了一下。
理论上一等有邑公爵需要有五千基本采邑领，而每个采邑领至少五十户，然后以每户人口平均为五人计算，则有邑公爵麾下人口最少需要一百二十五万。一百二十五万只是理论上的数字，因为不会恰好每个采邑领都正好是五十户。因此，差不多麾下人口达两百万方可获得一等有邑公爵的头衔。
黄观并不知道同期的英国只不过两百万人，也不知道三百年后美国独立战争打响时美国人口也才三百万，但强闻博记的他至少知道苏禄国总人数是五十万。也就是说，哪怕某个有邑贵族掠夺了苏禄国的全部人口忽略掠夺人口过程中的死亡人数），也只够他成为二等有邑侯爵。
又由于在扩张采邑领殖民地）、掠夺土著人口资源时，有邑贵族相互之间也有竞争，而且帝国本土也不会坐视其中某个有邑贵族占据绝对优势。因此，想要成为一等有邑公爵只存在理论上的可能也就是说，在这种规定下想要成为公侯，实际上是另一种意义上的“冯唐易老，李广难封”。
将不切实际的幻想从脑中抛开后，黄观继续回忆着那本《移民纪要》里的内容。
“贵族麾下直接管辖的贵族为其附庸。”
“附庸的权力：1、受领主保护之权：领主有义务保护附庸的生活、声誉、家庭及财产等。不可计谋对附庸有损害之行为，否则附庸可提出抗议或中止附庸关系。2、陪审权：附庸有违封建法律之嫌，有权要求由’同僚‘组成的法庭审判，领主单独不能处理。”
“附庸的义务：1、军事义务：若领主需要，附庸应提供契约所规定的士兵。2、经济义务：附庸应提供契约所规定的经济援助。”
“三位监国暂代国王行使职责，统领各级附庸，全揽王国直辖领地之行政、司法和军事之大权……”
“贵族可任命比自身低的爵位，被任命的贵族若无足够的采邑，宗主必须为其补足。有邑恩骑尉以上的爵位需得到国王或大明皇帝确认，有邑男爵以上的爵位必须得到大明帝国发放的认证书方正式生效……”
“犯官获得有邑三等男爵以上的爵位方可返回帝国本土，若未满足条件私自返回帝国本土，以弃职失土罪论处……”
……
一般而言，聪明人的性格中总会缺乏坚韧这个优点。因为，在人的一生中遇到的各种困难，聪明人往往都能够通过其聪明才智轻松化解，因此很难形成百折不挠的性格。黄观是一个极为聪明的人，因此在得知建文皇帝、朱棣登基的消息后，立即判断出未来的形势，然后果断选择跳江自杀做出那样的选择并非黄观无惧死亡，而是因为他没有那种明知不可为而为之的坚强信念，进而觉得死亡才是最好的出路。
朱棣派遣专人将黄观救活，却没有对黄观施加酷刑，而是将之流放。逃过一劫的黄观，如今心思已经开始活络起来。
无论如何，别说海外之地在黄观等人眼中只是荒芜野蛮之地，即便海外再好，“回归故土、叶落归根”的想法对黄观这种深受儒家思想影响的人来说，仍旧有着不可抗拒的诱惑。
朱棣对他们这些“文职奸臣”的判罚轻重不一，有些人只是全家受牵连，有些人是三族受牵连，而黄观、景清等人则是九族均受牵连。对黄观本人而言，这个判罚反倒有种“塞翁失马、焉知非福”的味道。黄观的家族本身就是个大家族，而九族加起来更是多达五百余人，远远超过那些只是全家受牵连以及三族受牵连的。
这便意味着，抵达吕宋后将每一口男丁都单列成一户，然后尽量平均分配到十处营地中，那么黄观便可以升为有邑骑都尉了。接下来，再想办法弄建起新的基本采邑领，待获得三等有邑男爵的爵位后，他便可以光明正大地回国了！
想要成为三等有邑男爵，理论上只需要拥有三十座庄园。吕宋岛上有不少尚未开化的土著，因此倒也不必傻傻地等待人口自然增殖掳夺的人口充实庄园显然比等待人口自然增殖要快得多。
虽说三等有邑男爵需要获得帝国本土的认证，然而黄观将《移民纪要》里面这些话掰开来、合起来，揉碎了、再捏起来掂量，虽然有些地方仍旧没能理解透彻，却怎么也无法从中看出朱棣有什么恶意。因此，返回大明本土之日倒也并非遥遥无期。
黄观半喜半忧地叹了口气，思路不由自主地转移到朱棣所公布的《爵位继承法》上。
“……世袭贵族之爵位可被继承，终身贵族之爵位不可继承。”
“……爵位继承从被继承人死亡时开始。”
“……与被继承人拥有五服以内的血缘关系者自动拥有爵位继承资格，少数民族地区，其子弟、族属、妻女、女婿及甥之袭替，胥从其俗。”
“……继承分值高者继承爵位，若有两个或两个以上继承人继承分值相同，爵位继承者由大明帝国皇帝指定。”
“……获得被继承人推荐的继承人加五分，被继承人最多只能推荐一名继承人。”
“……血缘关系为二服者拥有四分；为三服者拥有三分；为四服者拥有两分；为五服者拥有一分。”
“……继承人的生母拥有大明皇室血统者加三分；生母为大明帝国本土出生的汉人加两分，生母为汉人但并非大明帝国本土出生则加一分。”
“……继承人的配偶拥有大明皇室血统者加三分；配偶为大明帝国本土出生的汉人加两分，配偶为汉人但并非大明帝国本土出生则加一分。”
“……继承人在大明本土出生加一分。”
“……继承人十八岁之前在中国生活时间累计达到五年以上者加一分。”
“……继承人于国子监就读三年以上者加四分；于蕃学就读三年以上者加三分；在府州）县学就读三年以上者加两分；在大明帝国本土市镇乡村民间社学就读三年以上者加一分。”
“……继承所得爵位降一等。”
“……未于藩学或国子监就读者，无继承子爵以上含子爵）爵位的资格。”
细细揣摩之后，黄观得出结论：朱棣绝非将他们赶到海外便不理不睬了。
从《爵位继承法》的字里行间分析，朱棣很在乎移民地区对明朝本土的向心力。这样看来，朱棣确实只是希望他们在海外建立一片隶属于大明朝的王道乐土。
想到这里，黄观无声地透了口气：难道朱棣真是天命所归的一代雄主？
注1：宗人府为管理皇族事务的机构。
注2：通常由状元担任。
注3：海边煮盐的住户，其劳役负担是为朝廷提供盐。
注4：所谓邑号，就是采邑名。假设某位有邑伯爵的采邑名为马尼拉，则该伯爵就应该被称为马尼拉伯爵。所谓美号，就是听起来好听的称号，比如说忠诚伯、定南侯。
第二卷 第三章 穿越其实不习惯
正如黄观不知道自己正在被周忱等人在议论一样，朱棣同样也不知道黄观现在满脑子都是关于他的疑问。当然，即便知道，也不会影响朱棣此刻所享受的微服私访的乐趣。
穿越到这个世界后，朱棣很不习惯：没电脑，没电视，没电话，没电灯，没冰箱，没汽车，没马桶，没味精，没青椒，没双休日……别的倒也罢了，朱棣虽说穿越了，但他却没有金手指，因此客观上没有的东西他也变不出来。只不过，没有双休日却实在是太没天理了。
知道穿越的事实已经不可改变后，朱棣便立志做一个英明神武的好皇帝。然而没双休日这个事实，却险些令朱棣的决心动摇。
朱棣在后世已经过惯了有着双休日的生活，一时之间哪里习惯得了这种每天都需要上班的工作环境？说起来，皇帝这份职业的自由度也不算小，如果朱棣真的罢工，朝臣们其实也没什么办法。在心情最为沮丧的时候，朱棣甚至考虑过要不要将“我死后哪管洪水滔天”这句话当作自己的座右铭。
遗憾的是，在这个时代再怎么享受也不可能获得后世的那些乐趣。这样一来，即便朱棣立志做个昏君，其生活质量仍然远逊于穿越之前。思来想去，世间之人不为求名就为求利，既然求利不得，那也就只好求名了……怀着这样的信念，朱棣总算坚持着熬过了那段最难适应的时期。
实事求是地说，坚持每天上班确实令朱棣的心情很不愉快。
首先，朱棣之所以能登上皇位，是因为明成祖以祖训“朝无正臣，内有奸恶，必训兵讨之，以清君侧之恶”为幌子而起兵，又以“恢复祖制”而号召天下。因此，将朱元璋的旗帜举得越高，恢复祖制的调子唱得越响，对自己的统治才越有利。
明成祖本质上是个说话不怎么算话的无赖，而朱棣本人也不是那种愿意为他人的承诺而负责的迂腐之人。不过，食言而肥毕竟不是什么令人高兴的事，偏偏穿越之前燕王声嘶力竭地叫嚷着要“恢复祖制”作为幌子，朱棣登基后只得装模作样地宣布“尽复建文朝废斥者官”，随即又“复官制”。
对于前者，建文皇帝的本意应该是精简官僚机构。然而朱棣来自于四十多个百姓就要供养一名公务员的年代，因此并不迫切地觉得这个年代的官僚机构需要精简官少一点百姓的负担轻了固然是好，但过犹不及：1371年地方官员总数仅有5488名，后来好不容易慢慢增加了一些，建文皇帝却又精简官僚机构，即便加上吏员，最大的县也不会超过30个有薪俸的位置。用后世的眼光看，一个大县也不超过30名公务员，这样如何能将统治深入到社会基层？
至于说后者，朱棣实在猜不出建文皇帝更改官制的动机。改官制，终建文四年一直没有间断。很多官制的改变无关紧要，意义不大，或仅仅改变了名称。只有提高文臣品衔的改制稍稍有些意义洪武年间，六部尚书