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乾止戈找到书房中，乾泰问道：“乾止戈，汝可知吾为何将你叫来？要是此事会让你一生活在痛苦之中，你可愿做？”
“属下不知何事，可数显愿为殿下做任何事情。”乾止戈自然是不知道，不然此人就是比乾泰还厉害了，这里哪还有阎王爷混的地方。
见乾止戈回答稳重坚决，再加上乾止戈本就是死士出身，乾泰方继续说下去，道：
“吾还要你继续做你之前的老本行。”乾泰道。乾止戈闻声眼中一缩，侯爷仅仅一语，乾止戈却想到自己真要做了老本行，今后怕不知又要多少人被祸害了。因为侯爷显然不会只让自己一个人做老本行，这代表着一个黑暗势力又要从无到有，经历人命血肉垒积而成。
果然，乾泰接着道；“世间有一地，曰‘地狱’，其中有虚幻之鬼、诸般刑罚，**世间罪恶之人。此处又名泥犁。泥犁府司职世间情报，此为取名由来。今府中还有两百力士，分你一百暂先作为倚仗，可你许近来暗中招人训练，拉出一只情报途径。汝要尽心行事，希望将来这支人能像地狱一样，无所不能打探。”
“属下必将尽心尽力，为殿下办好此事。”乾止戈领命遵从。不久，乾止戈也出府用他们死士的方法出去准备去了。虽然人员上不能给予太多支持，可乾泰却给了乾止戈一笔不小的钱财资助。
就这般，候府中的力士经过划分，很快就会只余下一百人由乾弓藏带领，继续守卫候府。
对于乾泰，世间的乱世已经开始，乱世之中都在努力增加自己活命的资本，十九皇子乾泰要在幽州开办这度世的基业。这乱世之中，最终还是要靠自己，只要自己在这北方大地伫立起来，就有能力保护京城中的皇姐、母亲她们。’
既然已经开始铺开建设武装力量，乾铭、庆大的重甲兵，乾止戈的死士培养，还有城外的金甲军、水军等等。乾泰只会做这些吗，自然不会。
当天，乾泰还派人带着自己的书信到黑山中请黑山老妖到府中一聚，乾泰有心请黑山老妖做供奉。这方世界是仙魔显世的世界，要先想占据一方，仅靠军队是不行的。
乾泰有心组建世外势力，想招黑山老妖做供奉，开供奉殿，招能人异士。
送书信到黑山道场，可乾泰并无信心公孙霸会出山。这主要是自幽水宗归来后，两人因各种原因而情分变得有些隔阂。
后来乾泰就去拜访母亲，在母亲院外走廊那里遇到公孙无暇姑娘。乾泰就出言道“无暇姑娘。”
“殿下何事。”看到乾泰正要离开的公孙无暇停下，回头询问乾泰。
“呃，多谢姑娘这些日子帮我照顾母亲了。”即使是乾泰已苦修多少万年，也不知该如何开口，让无暇去劝其父亲来点头。
“殿下不用相谢，无暇在山中无事，在这里能够陪妍月姨娘，也不用闲着无趣。”
“嗯，晚会有家宴，到时你要是想来就来吧。”
“多谢殿下，无暇告辞。”长孙无暇平静的离开，乾泰本来要说的事情也没有说的出口。
乾泰揉了揉眉头，最难消美人恩，可自己有心缓和与黑山老妖的关系，毕竟说来自己也是占了他们的便宜。然而这公孙无暇常常出入于这后院之中，自己也不能再让人家回家劝其父亲到府中受累，这话要是说出口就太欺人了。
第99章 羽翼渐丰
乾泰如今在蓟县钱粮不缺，属下人手在也已完备。乾泰也就做主，在蓟县开始大肆建设。
在接下来的日子里，城西的守备营地再次开始在县中招人。并且乾泰做主士兵每月有一吊钱的响银，一日两顿，乾泰如此做可谓宅心仁厚。
要知道，此时幽州艰贫，还有不知多少流民不能吃饭呢。
城外的水军也象征性的招了一些人，慢慢训练，暂先定为千人。
乾泰此时还没有满意的水军将领，相较于守备营中开展火热的秦铁树和乾铭，水军的组建还在基础的训练之中。
刚过两日，进山捎信去请黑山老妖的下人归来，这些下人并没有见到黑山老妖。在黑山中，他们在将信件递上后就被黑山老妖给请下山。
本来经此事，乾泰已不在期待黑山老妖会下山了。可又过了一日之后，黑山老妖却令人吃惊的下山来到府衙中见了乾泰。
原来是在老夫人那里的公孙无暇，亲自去山中请的父亲下山。
黑山老妖下上后，乾泰为了表示诚意，特意令辟一堂，名曰‘白虎堂’。‘白虎堂’隶属军机，堂主就由真人巅峰的黑山老妖担任，驻地被安排在城西的军营之中。
蓟县候府各种基础建设的不断完善，县里的土地造田之事由刘伯溪办理，又有乾泰开衙为民伸冤、保证治安清明。
在蓟县里，虚空中只有异人方能望到的民气汇聚，整个镇城以候府衙门为中心，漫天的白烟民气好似虚空中的白云一样，向衙门汇聚。
城西有一片军气又成飓风漩涡状在烟云民气中推助，好似劲风推助着民气往候府里送。而这些军气劲风如果吹到了候府衙门外，或会吹落候府外的恶意怨气，或会化作重重铜墙铁壁般的刀剑光影，有护卫候府之意。
军气助长，民气汇聚，气运大涨。
乾泰此时在蓟县地位稳定，得官位气运为助，又经历了奔劳上任这一路的坎坷磨难，在太一宗突破的真人境界修为得到了稳固，，法力浑厚凝捎练，劲力十足。
再观其头顶的气运异象，一条黑蛟在其中四肢健全，犬牙交错，黑甲铁鳞，目露凶光的环顾乾泰头顶四周。
乾泰之前在上京为官时其头顶护持的明镜异象也消失，取而代之的是一柄撑开的万民宝伞，时时汇聚着治下的民气、军气滋养自身气运，官威隆重。四周又有许多鸿雁、虎豹样的运气团簇相拥，代表着乾泰此时麾下已经聚拢了人才，羽衣将丰。而蛟龙身披鳞甲，爪牙伶俐，又代表着乾泰手中已掌握了一定的兵卒军伍。
乾泰此时坐拥蓟县为其封地，又有涿郡郡守施琅投诚，可间接操纵整个涿郡大地。
在蓟县，为其根本，有兵近两千五百人。
有秦牧正在组建的两千金甲军，尽是骑军。
乾铭、庆大带领的三百重甲力士虎贲兵，而今还都是步兵。虽然乾泰也有心为这些壮汉装备上坐起，可这些力士身披重甲就将近千斤，而今乾泰还没有寻到合适的兽类。
再就是涿郡境内的各地守备军和常驻军，这些都是虚数，虽然而今各县的世家、官员还在观望涿郡行事，这些人中还未见来蓟县拜见乾泰。可乾泰此时也可通过施琅调度，实际上已做主了整个涿郡。
因此乾泰才会气运大进，自身的蛟龙命格也在不断成熟，要是有一天乾泰头顶的气运黑龙化作真正的九爪苍龙形象时，那时必会受人道气运护持，气运紫气千丈，所到之处紫气东来，身份也定已堪比圣人、人皇。
乾泰军队上的细微变化远在辽西的袁绍并不能查到，反而近在府城的郡守施琅却对乾泰在蓟县的举动看的清楚。待施琅听说了乾泰要建重甲军时，就为乾泰送来了一批铁匠和铁矿，供乾泰打造军队的铠甲。
“能为吾主尽心，是臣子的本分。吾主要建军，那我就应该出人出力。”这就是施琅的想法。
而且待的蓟县来的陆判到来后，施琅就遵从乾泰的命令，大力支持陆判的工作，并将那些候爷的门客书生和武卒分到了各地，监管土地的开挖情况。
由施琅明面上的命令，各地都纷纷耕地造田，乾泰的增田计划进行的十分顺利。
乾泰接下来就是让整个涿郡完全吃下、消化，收服各地县衙、世家，再名正言顺的成为涿郡之主。
蓟县情况不断变好，可乾泰心中却并不放松。其实，自乾泰在蓟县为蓟县候的那一刻起就有一个问题等待他认真处理，那就是蓟县的信仰之事。
乾泰是一位神袛，即使此世托生为皇子，可他对待子民还是秉承着其前世为神袛的那一套，讲究对下面的子民是奉行神袛的道路。
再者即使是将来乾泰自己踏上了真龙之路后，自己与分身面对天下万民的信仰，也将有一个主次先后之分。
难道等乾泰成就前世修为后，面对后世万民祭祀，先拜分身再求主身，这种区别就牵连着神袛上的神位上下，乾泰自己的修炼道路自然要早早规划好。
所以，乾泰有心将幽州慢慢会发展起来的城隍信仰纳入候府之下，在民间的信仰中，一定要造成一中本尊地位高于城隍神的思想。
这并不是不可能的，此去前世的人皇在人族中就有真龙天子之称，名义上地位与仙界天帝、地府阎王同样，诸天神袛面见人皇莫不要礼让三分。
由此可见，乾泰此时的举措也并非没有可能。
而本尊占据治下的第一信仰对象，这些还有利于对于乾泰治下地盘的治理，能避免乾泰还‘活着’的时候体制中出现神权与皇权之争。并且，乾泰的功法是修炼龙气的，如果受万民信仰必然会带来更多的气运，身聚万民之气，本尊主身的修为方能得到更快的突破。
第二元神阎都需要幽州的信仰突破修为，这待乾泰占据了幽州之后，完全可以作为乾泰之后的第二信仰去得到足够的信仰力量。
说来，第二元神分身阎都也只是乾泰利用死神的‘神格’修炼的一道分身元神而已。
第100章 碧霞元君
蓟县月余来，境内还没有一所城隍庙。于是就有庙祝就希望能得到蓟县候府的准许，让信民建立城隍庙。
蓟县候府对于当下的治安管理的十分严明，对于在蓟县支援的庙祝们传播信仰也要求的十分严格。
庙祝们又因为有城隍神的神谕，所以不敢公然违抗蓟县候的命令。所以这些人此事多次想了许多途径，甚至结交蓟县候的亲信刘伯溪、秦铁树等人，可都没有得到这些人的帮助。
后来蓟县候母亲的到来，又让这些人感觉是个机会。
于是这些人有想方设法去接触妍月秀女身边的侍女，拖这些侍女向老夫人送礼，期望能见老夫人一面。
当一次偶然的机会，被收买的侍女将城中庙祝求见老夫人的意思禀知妍月婕妤后，乾泰的母亲就罚了侍女，而收买这个侍女的东西也下令让侍女去退回。
妍月婕妤是这般说的：“城中建庙是候府衙门之事，既然求到我这里显然是在吾儿哪那里没有得到应许，吾等妇道人家自不得干预衙门之事。”
而乾泰自‘泥犁庭’的禀告中得知此事后，也没有说什么，当作不曾知道。只是乾泰去后院拜见母亲，做的更是尽心。
第二元神分身阎都在候府被乾泰放了出来，前往蓟县的偏远之地巡游而去。
第二元神分身阎都此去是为了寻找一城隍信仰的有缘之人，要维以大任。
作为一神袛信仰的有缘之人，自然是要身居大机缘。而又将被阎都维以大任，这样的人还要有大毅力、大气运的品质才行。
要寻找这样的人只有找到最容易出的地方，才容易找到。大毅力的品格要艰苦的环境方能培养，大气运则需要大运之地方能出这样的人才。所以分身阎都出了候府后，就沿着幽州的第�