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。另外要注意的是学懂和精通有很大的分别；学懂之后也有分入门级别的。
心眼（真）：A
从修行、锻錬中培养出的洞察力；能够在劣势中冷静地把握自身状况与敌人能力并找出活路的「战斗理论」；在把三世的经验加起来；已经接近可以匹敌Saber阿尔托莉雅的直感；但还是略逊一筹。在成为神明后，此能力也得到了强化，现与阿尔托莉雅的直感同级。
宝具锻炼：A
能单独投影出宝具的材料用以锻造新的宝具；就是神代的材料也不在话下；为锻造师最想获得的技能。但过程复杂困难；越高级的材料越难投影；而且锻造过程失败一次便得重来一次。
直死之魔眼：A－
只要对手存在着死的概念就能看得到事物的「死」；但是关系到神秘度等问题；实力相差太远的话死线会变得模糊；甚至看不见；与之相反；对手越虚弱；死线越明显。成为神明后，基本上已不存在看不到的死线。
备注：对手越虚弱；死线越明显这一点出自MBACC。
第四法―时间的魔法：EX
在苍崎橙子以及瓦勒契亚之夜的协助之下；超越冲击多年的后者；成功研发出来的魔法。尽管还未完全掌握；但已经确实是正常魔术师无法接触的领域。多功能的魔法；除了能把自己加速之外；理所当然也能把敌人减速；极端时甚至可暂停时间；但是相对地不但消耗大量魔力；而且在时间暂停时也有不得直接伤人；物品离开施法者后自动列入被停止时间的行列等限制。此外还可以强行把自己的身体催化至成年；快进的时间约为十年；可持续时间受魔力总量影响；不过副作用是从隔天开始最少要在床上躺上一整天。
第二法之片鳞－平行世界运营：A－
泽尔里奇声称因自身有重要事情（泡妹子大业）要做的缘故；为代替自身不能协助卫宫士郎的空白期以及对他帮助自己回复全盛期的感激；故此教给卫宫士郎的独门绝技。虽然不是其全部；甚至可能只是第二法的极少一个部分；但是；不能否认的是有关空间的技术确实包含在宝石翁的第二法之中；就比如放置物品的异空间，空间的传送等等；实际上已牵涉到第二法的一部分。
不过；如果真的要说的话；其实有一点是卫宫士郎不清楚的；那就是传承的问题。因为在对战ORT使泽尔里奇再次的找回面临死亡的感觉；为了避免自己突然死去而使第二法失传；故此他亦是刻意的将第二法的一部份教给卫宫士郎作一个保险。
或许；凭着卫宫士郎的才智；要是他有兴趣的话，在十多年之后就能完成完整的第二法了吧？。。。。之类的想法；正是泽尔里奇心中的写照之一。成为神明后，卫宫士郎已达到开始能接触平行世界的级数，然而仍未能像泽尔里奇一样运用自如。
大地之守护者：EX
严格来说其实应该是星球的守护者，但因本人不想冠以TYPE－EARTH之名而作罢。因为充当了两大抑制力的桥梁以及拥有着维持世界平衡的能力而被盖亚百分百的信赖，故此只要在这星球上作战，或多或少地都会获得来自盖亚的支持。尤其，在施展改变世界的大魔术或魔法时，来自世界的修正会减到最低。
神性：A＋
毋庸赘言，经过事迹的流传而成为神话。身为神道教的三贵子之一，纵使在当中仅是排在最未，然而，神性依旧是最高等的。简单来说，这就是活·在·现·世的神明。
暴风雨之神：A
虽然和他本人的事迹完全无关，但是在神道教的经典中却确确实实是这样记载。故此，经过了数千年来的流传以及现今人物的信仰和认知，纵使本人一开始时完全不知情，但是只要是在下雨的天气又或者是靠近海的地方便会自自然然的获得能力加成。此外，因为这能力的缘故和海﹑风暴等自然现象相性极佳，如果他本人有这个意愿的话，在信仰的加持下，甚至可以以乌云遮蔽阳光，以言灵命令龙卷风掉头而去，以毁灭性的巨浪淹没一切，。当然了，因为当事人讨厌干涉自然的缘故极少运用这能力，按他本人的原话，与其有空干这种事，倒不如多钓几尾鱼来解决晚餐菜色的问题。
仅此一国的加护：EX
由于是日本悠长的传统宗教信仰－神道教的三贵子之一。借着以往数千年来人们累积的幻想和信仰，再加上以水尾神社为首传来当代人的信仰以及当地知名度，在日本国内可以获得空前的能力加成，当中尤其因为可以转化信仰为魔力的缘故，魔力基本上已经没有上限。唯一美中不足的是地域限制，要是出国的话，因为除去了最后的一个因素（知名度），此能力的加成会修正至A级。
言之有物：A＋
同样是信仰的一个结果，并非是从字面去解释，而是「以言之则有物」的方向去解释。实际上就是绝对的言灵，只要本人有这个意思运用这能力的话，以对自然的干涉不大为前提，那怕只是对着冷掉的茶说出「变热吧」，那杯茶的温度也会立即提升至沸腾的地步。纵使是以日本之内为大前提，但是依旧是一个极方便的能力。虽然，因为本人对于「凡事都依靠能力」的生活态度不太喜欢的缘故，这能很少会被使用。
己之道贯彻始终：A
并非是以世间的标准来行事，因为凡事都是遵从自己的本心，所以纵使陷入绝境之中也无怨无悔，可以微笑着来赌上性命。因为精神力与意志力过于强大的缘故而以此能为具现，所有的心理暗示都会无条件地无效化，一切精神的干涉都变得不适用，诅咒类型的攻击更会被直接反弹，此外亦有战斗续行的效果。
宝具：
阿瓦隆（Avalon）：EX
誓约胜利之剑（Excalibur）的剑鞘；为结界型宝具；有修复伤势的能力；藉由解放其真名带来最强守护的结界；连五大魔法都不能够入侵。卫宫切嗣用来召唤Saber出来的媒介；后埋入卫宫士郎的体内。
具自我意识；本来必需剑鞘之主阿尔托莉雅在身旁才能发挥作用；但是由于感受到现在这变异版的卫宫士郎和剑鞘之主关系极深；采取了自动护主的功能；然而因着阿尔托莉雅残留在剑鞘的魔力过少；只能发挥有限的作用；在魔力耗尽之后便会失去作用；直至阿尔托莉雅再次提供魔力。
在遇阿尔托莉雅再会的现在，剑鞘已经再次运作起来。
王之财宝（GateofBabylon）：E－A＋＋
如名；那是英雄王娘闪闪引以为傲的宝库。除了少数神造兵装是王之财宝所收录不了之外；基本上所有宝具的原型均可在王之财宝里找到。平素娘闪闪习惯用作子弹射击；消耗的魔力其实不多；但因着子弹的高质；威力却是相当强劲。
本来；因着自身的高傲以及当中确实有一些不愿被人触及的东西（如EA）娘闪闪是绝不会让别人碰王之财宝的。不过因为只有卫宫士郎才能穿越回过去；自身却是无能为力的缘故；为了拯救自己的好友恩奇都；不得不先行借给卫宫士郎作存放之用；实际上当时只解锁了极少部份东西是可以让卫宫士郎有权拿出的。
然而；随着娘（幼）闪闪对卫宫士郎越加信任及出于对他守约的感激和对任务的凶险所产生的担心等等原因；娘（幼）闪闪正式解锁了王之财宝中的限制。现在；除了EA是卫宫士郎拿了出来也用不了之外；其余的一切；甚至包括天之锁；王之财宝都是处于卫宫士郎与娘闪闪共享中的情况。
当然了；后者是有权收回前者的控制权的；只是。。。。会不会收回其实也是一个问题。总而言之；在现阶段娘（幼）闪闪也只是暂时共享王之财宝而已。
风之障壁：A－
因为民间信仰的缘故而获得五大元素中－风元素的无条件支持，甚至是服从。从性质上来说和SABER的风王结界有点类似，乃是由无形的风所组成的护盾。纵使什么也不做这护盾也会存在，只要一受到恶意的攻击护盾就会立即现形护主。全方位三百六十度绝无死角，此外由于这护盾是由风元素自然形成的缘故，破魔的能力在此完全不可能体现。防御力不及炽天覆七重圆环，但是胜在方便和零魔力损耗。
天之丛云：EX
日本三神剑之首，为神道教最重要的三件神器之一，是皇权天授的象征。其本体实际上是由卫宫士郎在末来花了无数心血锻造出的一把长刀。因为没有神话的升华，其真品在最初只有大约B级上下的威力。然而，随着卫宫士郎以此刀斩杀了斩杀了八岐大蛇，此刀的来历亦开始带上神话的色彩。后来，为了代替无法留在过去的自己，卫宫士郎将此刀送给了妃宫雪（即日后的天照大御神）作守护之刃。经历了众多的故事，作为一个重要的助力使妃宫雪成为神话，而此刀亦得到了无尽的升华而成为真正的神器。
要是发挥最大威力的话，甚至可以撕开天地，威力大抵与乖离剑相等。在神话结束数千年之后，由妃宫雪亲手把此剑交还卫宫士郎。
八咫镜：A＋＋
日本三神器之一。背面绘刻有松竹梅﹑龟鹤等吉祥图案，传闻为天照大神的御灵，实际上是在数千年前英雄王吉尔伽美什送给卫宫士郎的一面镜子。
作为吉尔伽美什爱用的随身镜子，八咫镜在最初的时候除了防御之外，就只有给女性化妆的用途。但是随着此镜落入卫宫士郎之手后，卫宫士郎为了强化镜子的作用，而在镜子里中封入了太阳之炎，至此，八咫镜的雏形已经基本完成。
然后，就如同天之丛云一样，随着卫宫士郎把此镜借给妃宫雪，八咫镜也得到了神话化的升华。单以防御力来计算的话，已经完全超越了卫宫士郎的七瓣之盾，此外，镜子中封藏的太阳之炎因为得到妃宫雪的强化，其威力亦与同级的宝具无异。简而言之，就是攻守兼备的完美神器，在神话结束数千年之后，由妃宫雪亲手把此镜交还卫宫士郎。
两仪式人物卡（更新至卷四）
（为方便剧情；下方一些是原创的）
姓名：两仪式
种族：人类
性别：女
年龄：10（卷一）－－－11/12（卷二至卷三）－－－15（卷四）
身高：120cm（卷一）－－－156cm（卷四）
体重：23kg（卷一）－－－46kg（卷四）
发色：黑
属性：中立－中庸
职业：学生
身份：准两仪家继承人
父亲：两仪毅
母亲：两仪真澄
哥哥：两仪要
管家：秋隆
友人：卫宫士郎﹑爱尔奎特﹑贞德﹑浅上藤乃﹑卡莲﹑黑桐干也﹑弓冢五月
最重视的人：母亲﹑卫宫士郎﹑爱尔奎特﹑贞德
喜欢的东西：卫宫士郎
理想：无
能力：
筋力—E（卷一）－－－C＋（卷四）
耐久—D－（卷一）－－－B（卷四）
敏捷—A－（卷一）－－－A＋（卷四）
魔力—F－（卷一）－－F（卷四）
幸运—A－（卷一）－－－A（卷四）
起源：虚无
固有技能：
直觉：A
天生敏锐的直觉；本能地便会在战斗中选择最有利于自己的反应。因为与贞德长时间特训，这技能已经开发到极致，与阿尔托莉雅的战斗直觉同级。
直死之魔眼：A－
只要对手存在着死的概念就能看得到事物的「死」；但是实力相差太远的话死线会变得模糊；甚至看不见；与之相反；对手越虚弱；死线越明显。
备注：和卫宫士郎的直死之魔眼不同；两仪式的直死之魔眼能看见抽象的死；但看不到死之点；从广泛用途和特殊性上优�