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〃 荃〃 名见载于《氏族谱》，同辈之中，〃 寅〃〃宜〃 倒并列于〃 玺〃 后，而〃 荃〃 却独列于〃 尔正〃 之后。至于现在大家常常引用的有关〃 曹荃〃 的资料，实际都是内务府满文档的汉译本，只是寻照字音才译成〃 荃〃 字的。这一点申说清楚，恐怕也很必要。
朱南铣先生在驳议拙说的各文章中，有一点却是我十分感荷的，这就是他指出了曹寅、曹宣并非如我所推的是孪生兄弟。其理由是，《楝亭诗钞》卷三有〃支俸金铸酒枪一枚寄二弟生辰〃 一诗，腹联云：〃 三品全家增旧禄，百花同日著新绯。〃 下注云：〃 生辰同花生日。〃 既然曹宣生日是花朝（花朝有很多异说，最通常的是二月十二日），这就彻底否定了〃 孪生〃 说。我认为朱先生此说是对的。谁说的是真理事实，就要信从谁的论点。
我旧年何以致此误说。大约是因为，曹寅对自家人，对丰润的同族人，对辽东的同族人，以至对安徽贵池的同宗人，在诗题中都不作分别，通称某某几兄，某某几弟和某某侄。称二弟的有〃 筠石二弟〃〃峙乃二弟〃 ，后者却是曹秉桢。那么单称〃 二弟生辰〃 ，究不知指谁。况且我始终以为〃 与子堕地同胚胎，与子四十犹婴孩〃 的话，如非用之于双生兄弟，何必非要用这种〃 掰瓜露子〃 的措词？觉得难有另外的解释。
现在看来，不挂字号的二弟，还应是二胞弟，不像是疏宗同族弟。至于那两句难解的诗，恐怕是为了着重指明同母所生（又年龄接肩相近）。封建社会的富贵人，除了正妻，倒有几位侧室姬妾。曹寅为了特别表明一母所生的兄弟关系和感情，故此说了那种话，当时人读了必不奇怪，而到我这里，只会以一种普通人家仅仅见过一夫一妻的这种〃 观念〃 来读它，自然觉得出奇，不免大惊小怪起来。（这让富贵人听了，必然要嗤笑其〃 寒伧〃 了。）
今为存其旧貌，亦不加改动，兼志朱先生嘉惠。
第三节过继关系《红楼梦》里有许多问题，写得很奇特，一下子很难理解。例如，我总觉得贾政不像是贾母的亲生子。这个母子关系表现得十分复杂，而曹雪芹的笔在这一方面又颇为隐晦，也确实是不易看得出的。这也罢了。但《红楼梦》明明叙着贾母有两个儿子，那么贾赦又如何呢？难道也是过继来的么？
怎么交待他呢？贾赦位置的更加难懂，确是问题的核心。
其实，如果贾政是过继的话，贾赦的位置固然似乎难懂，若贾政非过继，贾赦的位置才是真正难懂了。我们且看《红楼梦》所叙：第一，他的住处不好懂。
第三回，黛玉初次去拜见他，邢夫人答应了一声〃 是〃 字，遂带了黛玉与王夫人作辞，大家送至穿堂前。出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。邢夫人携了黛玉坐上，众婆娘放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀了黛玉的手，进入院中。黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽。
第四十六回，凤姐去见邢夫人，因见邢夫人叫他，不知何事，忙另穿戴了一番，坐车过来。因笑道……我才进大门时，见小子们抬车，说太太的车拔了缝，拿去收拾去了，不如这会子坐了我的车，一齐过去到好。邢夫人听了，便命人来换衣服，凤姐忙着伏侍了一回，娘儿两个坐车过来。
又如第七十六回，中秋赏月，贾母遣邢夫人与蓉儿媳妇先归，你叫蓉儿媳妇进去就顺便回去罢；尤氏说了，蓉妻答应着，送出邢夫人，一同至大门，各自上车回去。
试问，同是亲儿子，同住在一所大宅院里，独独贾赦的居处非要隔断开不可，来去要出进大门，坐车动轿，竟似荣府与宁府的关系一样，名虽一家，实分门户，这是什么意思呢？有不少人都闹不太清，总以为贾赦也是〃 东府〃 的人。比如，陈锺麟《红楼梦传奇？u21098X发》折，写邢夫人：〃 传外面套车，到西府里去〃。鸳鸯说到邢夫人，云〃 这是东府太太说的〃 ，就是绝好的一个例子。这原不怪读者胡涂，这只是事情跷蹊，正好说明贾赦住处之非常难懂了。
第二，贾赦与贾母的关系不好懂。第五十三回，叙上元佳节，合家聚会时，贾赦略领了贾母之赐，也便告辞而去。贾母知他在此，彼此不便，也就随他去了。贾赦自到家中，与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐，另与这边不同的。
这很奇怪，怎么〃 亲儿子〃 叙得如此冷淡可怕？〃 彼此不便〃 ，而且〃 自到家中〃 呢？这里竟不是贾赦的家，他原自另有〃 家〃 的。神气口吻，完全可疑了。
第七十一回，贾母作寿，因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。……初一日，是贾赦的家宴，初二日是贾政，初三日是贾珍、贾琏。……
第七十五回，中秋家宴时，上面居中贾母坐下，左垂首贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右垂首贾政、宝玉、贾环、贾兰，团团围坐。
这都是怎么回事？嫡亲长子，为什么处处让次子一系在日期上座次上占了主位呢？嫡亲长子长孙，处处竟沦于与宁府远支同列，请问雪芹虽然手法高妙，叙得好像有条有理，有伦有次，然而仔细一想，旧时实际上能有这样的〃 礼数〃 么？第五十三回，过元宵，〃 十一日贾赦请贾母，次日贾珍又请贾母，皆去随便领了半日。〃 十一日便是贾赦，真是远而又远，而赦、珍之同属客情，不能与贾政相比，更属显然了。这种〃 关系〃 ，实在不太好懂。
第三，人们嘴里的话不好懂。第六十一回，平儿劝风姐，何苦来操这心？得放手时须放手，什么大不了的事，乐得不施恩呢，依我说，总在这屋里操上一百分心，终久咱们是那边屋里去的，没的结些小人仇恨，使人含怨。
同回，玉钏儿告诉平儿说：是了，姐姐你怎么忘了？他是跟二姑娘的司棋的婶娘。司棋的父母，虽是大老爷那边的人，他这叔叔却是咱们这边的。
第七十五回，尤氏窃听邢德全等聚赌，告诉银蝶说：这是北院里大太太的兄弟抱怨他呢。
读者草草去读这些话，也许觉得似乎无甚奇特，但假如熟悉旧日大家庭的情形的话，一定知道〃 这边〃〃那边〃 ，〃 北院里〃〃西院里〃 ，这都是同族各支的称呼，从来没听说一家只有两个儿子，未经分家各爨，而把〃 这边〃〃那边〃 挂在口头上，分得这样一清二白的。第五十五回，凤姐盘算阖家大事，平儿道：可不是这话！将来还有三四位姑娘，还有两三个小爷，一位老太太，这几件大事未完呢！凤姐笑道：我也虑到这里，到也够了。宝玉和林妹妹他两个，一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有梯己拿出来。二姑娘是大老爷那边的，也不算。
这里除了〃 这边〃〃那边〃 不谈以外，最奇的是，既是盘算阖家大事，怎么单单二姑娘因是〃 大老爷那边的〃 ，就可以不算了呢？可以不算的唯一解释，除了〃 大老爷〃 的经济独立，与〃 这边〃 毫无交涉外，还有什么呢？这种话，实在也大不好懂。
这一连串的不好懂，若抱定贾赦是贾母的亲儿子的主张，就不好懂到底了。若欲其好懂，则有一极简单的答复即是，贾赦根本就不是贾母的儿子。
那么，说贾政是过继的儿子，贾赦连儿子也不是，为什么曹雪芹竟把他二人表面都写作亲儿子，而说〃 荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政〃 呢？这里雪芹似有他万不得已的苦衷。
第一，贾赦和贾政，本是同生，都是代善之弟的嫡子，而一个出继于贾母系下，若分叙为两支，把贾赦直写成侄儿，倒不要紧，但那样就势必得说成〃 贾代善只生了一子〃 ，而把贾赦贾政的同生关系分拆开来，这样表面似合，但实际上恐怕不如此清楚简单，心安理得。而且如此一来，也势必得连带地提起贾赦的一支，即是说，非叙他的父母，祖父母不可。那么，必须追叙〃 荣国公〃 的次子，这里面便麻烦大了！
曹雪芹在小说里那样写，可能有好几层用意：一，似乎是为了写作结构上的方便。他提过〃 长子贾代善袭了官〃 以后，接着便专叙本支。而〃 次子〃 呢？其名字生死支派则一字不提，完全从略。二，一方面为方便，绝口不谈另一支的事，而一方面又必须表现这些复杂关系，所以又故意提出〃 长子〃 一词，使人知道尚有〃 次子〃 一支在。第三，因有贾琏和凤姐在〃 荣府〃 的特殊关系，这也许就使曹雪芹不能不写到贾赦，而无法把贾政写成独子。第四，如果我们的理解不应为八十回未完的情节所局限，就更不可以为高鹗续书的伪作所搅混，还要想到原著后半部的重大问题。在曹雪芹的真书中，贾家事败，应是由于贾赦长房派与贾政次房派系的矛盾、次房本身嫡系与庶系的矛盾的错综复杂的关系而导致的，因而首先引出了贾赦、贾雨村和贾琏、凤姐等人的种种罪恶全部败露，以至抄家、入狱（略参第九章第四节的粗略推断）。这些极其复杂而微妙的关系，大约使得曹雪芹在运用素材和艺术创造之间发生了困难，因此才不得已想出这个变通办法来，干脆把贾赦这一支，都挪到贾母系下来，混二支而充一。这恐怕就是他不写〃 荣公次子〃 的真正原因。
但贾赦究竟不是贾母的儿子。所以曹雪芹虽然用了移花接术的巧妙手法，终不能把贾母、贾赦之间，写得像个母子关系，结果才形成了上面那些不好懂的怪现象。贾赦独门各户，经济独立，都是很清楚，那么〃 这边〃〃那边〃 之分，也是理所当然的，曹雪芹不肯正写，只用暗笔交待。
不但如此，贾赦的院里，不止邢夫人同众姬妾丫环，实在还可能有老一辈的活在里面。曹雪芹用笔纵然十分谨严，究竟也不无逗漏之处。第五十三回叙除夕祭宗祠，有以下数事：正面炕上铺新猩红毡……大白狐皮坐褥，请贾母上去坐了。两边又铺皮褥，让贾母一辈的两三个妯娌坐了。
尤氏用茶盘亲捧茶与贾母，蓉妻捧与众老祖母。
贾母吃茶，与老妯娌闲话了两三句，便命看轿。
贾母归了坐，老嬷嬷来回：老太太们来行礼。贾母忙又起身要迎，只见两三个老妯娌已进来了，大家挽手笑了一回，让了一回，吃茶去后，贾母只送至内仪门便回来。
按〃 代〃 字一辈，书中明叙的，只还有两个人，而一个还不大靠得住。第十三回秦氏丧事时，彼时贾代儒、代修。。、贾敕、贾效、贾敦、贾赦、……贾琮、……贾菌、贾芝等都来了。
原文共叙了二十七个人，都不省〃 贾〃 字，单单〃 代修〃 破例，接承代儒，借其〃 贾〃 字，于文例不合，本属可疑。及检甲戌本，则作彼时贾代儒带领。。贾敕、贾效……等都来了。
原来〃 代修〃 不过是〃 带领〃 的讹变，本无此公，那么见于小说的只剩一个代儒为〃 代〃 字辈人而已。代儒的老妻尚在，因为第十二回贾瑞一死，〃 代儒夫妇，哭的死去活来〃 ，那么，这〃 两三个老妯娌〃 之中，有一个或者还可以说成是代儒夫人。但那两个昵？我以为就该有〃 荣公次子〃 代善之弟的太太，�