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得讨巧，所以提议凡恩荫子弟、武举士子无论中与不中者、民人中三代皆是良民者以及军中军士、长上等低品官职者皆可入学考试，通过考试则都可获准备选，再由陛下经殿试考较入学。”母亲去岁亲临科举，又特开皇帝殿试之先，我便借着这股东风再进一步，提出了“天子门生”的概念，凡入军学者，生源虽可来自恩荫、察举、民人、军士，但入学却都需考试。凡通过考试者都可上学，不过被皇帝选上的是“天子门生”，特赐袍服，按九品官给俸料钱，其余的是一般的军学生，朝廷出书本和军训的费用，其余廪膳自负。
军学上课分“思想教育”、“军学理论”和“军学实践”，思想教育就是忠君爱国教育，但刻意不用儒家，而以《臣轨》为本另攥一篇，为了夹带私货，我还特地将韩非子之类作为爱国人士加进去，表明忠君爱国乃是法、儒、墨等百家之本，思想教育还可作为学生们的文学课本，以及军中许多不通文墨者识字的途径，因此用途并不仅限于军学；理论课分三类，一是令大臣将古来兵法汇总一编，写成简易的《古今兵法概览》，是为通识教材，用法亦如思想教育，可在军中传授，一是选通兵法者专门讲授一书或一宗，作为“天子门生”们的精修，一是在低品武将中评选“皇周优秀将官”，选上者十日一轮，到军学来为这些学生们讲授战阵经验、心得体会，同时请高品名将，或一月一次，或三月一次，在军学中做经讲；实践课是两类，一是军训，就是如前世一般，做简单的列队、服从、越野、刺杀等训练，这是每日必修，一是军演，类似于前世的军事演习，全军学规模的或三月一次，或半年一次，规模小些的则由教习自定，重要的是“天子门生”们轮流为将，以锻炼其领导才能。
我倒是还想再设“后勤科”“审计科”“陷阵科”等等专门的类目，一则这题目实在太大，二则我对此一窍不通，就没提了。至于军学学生毕业的去向，也只说“天子门生，凭陛下圣裁擢用”，想母亲执政多年，对此该心领神会。
写策论时阿欢看着不甚关心，此时却又感起兴趣来，一意追问，将我或写了或没写的所有细节都问得清清楚楚，凝神想了许久，方笑向我道：“所以神仙那里，当兵的就是一直当兵，没有上番、更替之说？还有专门培育兵员、将官的法子和专一钻研怎么打仗的人？这样的兵汉们精干倒是精干了，只怕养兵要花许多钱罢？不过这样所需兵员倒是少了…”
我一怔，道：“什么？”
她笑道：“没什么，你这提议太大了，陛下不可能准许的。”
我鼓着脸不服气：“已是尽量简单了，且又对阿娘有大好处，为何不准许？”
她戳了戳我的脸笑：“若天下四处、各乡各县都开水渠，则何愁岁不丰稔？可你能将天下四处都开水渠么？”看我还不高兴，又揉了揉我的脸道：“你已想得很好了，比我们…都好。”
作者有话要说： 我允汉三又回来了…明天更新应该也在白天…
注释：
1。唐代前期是府兵制，军队中兵士包括很多低级军官都亦兵亦民，每年中当兵的时间谓之上番，自盛唐募兵制开始盛行，募兵主要为奴兵、胡兵。府兵制到德宗时尚有记载（禁军中有上番的）。
2。司刑寺，即原本之大理寺，则天时改司刑寺，司刑寺大卿指为大理寺正卿，与少卿相对。
3。大人在唐代是父母双亲的称谓，不过太平自己吐槽经常用以指代成人，对话中如果不小心出现了就是bug…咳。
第305章 极乐
我不甘心。这策论写的时间虽短，可这些事我却已琢磨了许久了。不但这件事； 还有许许多多的事。从前我总觉得这时代与我无关； 做什么都是懒洋洋的； 现在恰与那时相反，我觉得这个时代与我息息相关，这是我父亲和母亲的国家，是我前世无数先辈们为之奋斗过的大好山河，是我现世无数同时代人们所居住的汉家江山； 我迫切地想为这片土地和这片土地上的人们做些什么； 不论这国家是姓李还是姓武，甚或是姓赵、姓朱。可母亲却再也没有向我提起这件事； 无论是我的这些想法； 还是崔明德、婉儿甚至是贺娄氏的想法。
我再不甘心，也只能慢慢地等着； 在我的公主府中，我就是主宰，我的意旨即是邸中人的意旨； 而在外面，我却只能等着，耐心地等着，等着母亲的裁决，等着宰相们的论断，等着看别人能不能实现我的想法。
我从未如此真切地理解过阿欢，理解她不顾一切地向上爬的心情，我甚至也渐渐开始理解母亲，理解她为何能够毫不留情地逼死自己的亲生儿子，被他人主宰的感觉并不好受，而为所欲为的滋味又太过美好。就我所见，权力这东西并不像我最初所想的那样，只能带来厄运和猜疑，也能带来理想、抱负和亲情。
我渴望权力。
秋日尚不是泡温汤的时候，圣驾在汝州驻了一日便启程，行次嵩山，在驿站住了一夜，次晨少林寺众僧谒见，迎母亲上山。母亲年岁虽高，却依旧不用辇舆，步行登山，又在少室山上静修了三日，每日素服持斋，出来后又召我们近前，听经论佛。
母亲既重佛道，自武承嗣而下，无不效而法之，连我都背得几篇经书在肚内，对答时征引几句，不至出丑。近侍中如婉儿、崔明德、贺娄等，更是精修佛法，常有惊艳之语——这都在我意料之中。
叫我意外的却是阿欢，她素来谨言慎行，人在御前，亦常常如不在一般，这次却与慧安禅师论法，自世传佛法一路论至梵文真义，分毫不乱，最后虽是落败，但只看满堂的神情，便知她之经义，已修到何等地步。母亲对此亦颇为赞许，当众赐下经文佛珠，惹得诸武一阵骚动，望向阿欢的眼神颇为不善。
我因这几日都是分开住着，不好问她，回程时挤到她车上，巴巴地要问她一句，没开口已被她先答了：“你不在时，我一人没什么事做，只好以此自娱——恰好也是我管着这些事，要看经书，或听经讲，都甚便宜。”
我听见“自娱”二字方安了心，轻笑道：“你既喜欢，就看看也好，我那里也有别人给的几卷梵文真经，等回去就拿给你。”
她拿眼瞥我：“我看你倒像是不乐意我看这些似的。”
我忙笑道：“并没有。”被她一瞪，才笑嘻嘻道：“看经书是好事，只怕你学了那些清净法门，把我丢在一边，我可怎么办？”
她将经书卷起来遮住一半脸，两眼露出来看我：“若真能习得清净法门，便是修得佛门正果，不知多少人求还求不来呢——你不替我高兴，却只想着阻拦？”
我讪讪道：“那倒不是…”
她眨着眼看我：“那你是不信我能修得正果？是了，我也知自己资质鲁钝，入不得你长乐公主的眼。”
我大急：“自然也不是。”
她眉眼便带了笑：“那是什么？”
我见了这笑方知又被她耍了，恼道：“我是怕了你了，本就伶牙俐齿，再学着这些高僧辩佛讲道的，更是不得了了，我也不和你辩，你爱看什么便看什么，学佛学道都由你，你真入了道，我就也舍身去你那寺庙，你持斋的时候，我就在你旁边吃肉喝酒，你念佛的时候，我就叫人来演歌舞，你成了正果往西天极乐去了，我就…就找七八个小娘子做那人间极乐，看你在西天怎么把经念下去！”
她笑得书都拿不住，却还一本正经道：“痴儿，我若真是修得清净法门，自然是断了尘缘的，你吃肉喝酒或是找小娘子，与我又有什么干系？”
我辩不过她，只能一头扑在她身上道：“你是我老婆，怎么没干系？”
她还怔着道：“老婆？”被我一挠，明白过来，笑得向后直仰，我不肯放过这样的好机会，不依不饶地挠了一阵，她到底不肯服软，只道：“外面还有人呢。”
我方气哼哼地坐定，她却又伸着头来觑我的脸色，拿手来戳我的脸：“出来一阵，也没亏待你，怎么瘦了这么多。”
我本不想理她，听见说瘦了，却不自觉地摸了摸自己的脸，道：“真的？”
她便笑：“当然是骗你的，你真瘦了，陛下就该怪我了。”
我恼得很：“胖得山都爬不动了，都是叫你喂的！”同是登山，连母亲都是步履从容、不见疲色，独我一个爬不多高便心悸气喘，母亲倒是没有当众责备，只是回头看了几次，叹了一叹，却臊得我恨不能躲到山崖缝里去，阿欢倒好，一口一句“是妾失职，未曾照看好太平”，回头又叫人炖了许多药膳来，白日黑夜地迫我吃，我虽未对镜细看，想来脸上多半也又圆了一圈——都是这人的错！
阿欢看我生气，倒笑得越灿烂，又拿手来拨弄我，拨得我真要生气了，才慢悠悠收回手，慢条斯理地坐正，眯着眼微微笑道：“你夜夜做梦梦见神仙，又一心向往那神仙世界，原来却不是西方极乐么？我听你描述，也不像是三清道尊的清静福地，不知世上除了这两处，竟还有别的神仙地界。果真天下之大，无奇不有，我欲以小管而窥全豹，竟不可得。”
我心中一紧，气哼哼地看她：“你又未曾身入佛国，怎知极乐究竟是怎样世界？纵是身入佛国，那里有三千大千世界，你只窥得一处，怎知别处如何？又怎知我梦见的神仙，就不是佛国的神仙？”
阿欢摇头浅笑：“我不必知极乐是何处，那极乐之门也不会为我这样的人而开。”趁着我怔忡的当口，伸手在我脸上捏了又捏：“痴儿。”
作者有话要说：
更正下昨天的注释，大人在唐代一般指双亲，偶尔也可用来指血亲长辈，不是高官。
第306章 则天（六）
她又梦见了先帝。近来日子过得越来越惬意，这样的梦本已极少了； 不知今晚为何突然又有了这样的梦； 还是在午睡时候做的； 午后她本想去花园里走走，看看这些年轻的孩子们踢踢毬、打打樗蒲，热闹热闹，做了这样的梦，无端地便懒怠动弹； 在寝殿懒洋洋地待了一会； 实在无趣，抬眼看高延福：“近来外间可有什么趣事？”
老东西立刻便啰里啰嗦地说了几件； 不是慈恩寺出了机灵的鸟儿； 就是稻田里出了什么祥瑞的形状，她听了几句； 颇觉不耐，唤长生几个来说，又都是宫里的家长里短； 她微微生出些焦躁，扬眉道：“崔明德呢？婉儿呢？她们在做什么？”
高延福低眉道：“郑娘子有些不好，上官承旨回去探病了，明日再过来。”
她蹙眉：“病了？是什么病？”
高延福答不上来，还是徐长生答了一句：“说是吃多了螃蟹，有些腹泻。”又道：“就是陛下赐的螃蟹，上官娘子一个没留，全孝敬郑娘子了。”
螃蟹是八月里赏的，如今已是九月初，没有活蟹放这么久不吃的道理，若是如此，怕是病也有些时候了，怨不得婉儿这几日都面有忧色，夜里常找了借口不来侍奉，她还疑心是不是癸水来了，算算日子又不是——这小东西倒是越来越沉得住气了。
她扯了扯嘴角，道：“既是母亲病了，自然该去看一看。”坐了一回，想起来，又问：“太平在做什么？一日也不见她来。”
徐长生笑道：“午时来过一回，陛下睡着，没敢搅扰，梁王、魏王�