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弃民落发为僧只求逃避赋税，豪门托庇于僧舍缘故超脱世外，百姓疾苦不求努力奋争，献出最后一口粮只求获得来世报。
啧啧，这样的文章真是字字珠玑，潘兄好文采啊。”
潘良不解的看着云峥道：“与我何干？”
云峥笑道：“小弟刚刚背诵的就是潘兄锦绣文章中的一段，如今您的这篇文章想必已经如同一道惊雷响彻了大江南北黄河两岸，潘兄的灭佛之志云某佩服。”
潘良的脸色瞬间就变得煞白，不过又马上恢复了过来，干涩的朝云峥笑道：“没有人会相信的，只要朝廷的巡察使下来你的谎言立刻就会被戳穿，到时候云帅如何自处？”
云峥俯下身子悄悄的在潘良的耳边道：“吐蕃妖僧擅于剥人皮制鼓，据说剥下的人皮可以非常的完整，只要把人皮用膏油浸泡，找一个身形与你相似的人穿上，即便是父母妻儿都不能辨认真伪。
哈哈，滇西草原靠近吐蕃，轮播寺就在雅儿雪山之下，听说那里的僧人尤善此道，我已经派了快马去了轮播寺邀请那里的妖僧前来。
在蜀中和滇西本帅的一句话还是比较管用的。”
潘良的双目都要突出来了，惊骇的大叫道：“何至于此，我退出就是了，云帅手下留情。”
云峥摇摇头道：“已经晚了，你的文章已经散播出去了，去请妖僧的人已经出发了，如今是箭在弦上不得不发，就像我制定军略一样，一旦军略完成，那就一定要坚决的贯彻下去的。
你现在什么都不必说，不必想，好好的享受你剩余的生命吧，你注定是要青史留名的，我辈士大夫一生所求者莫过于此。”
憨牛不等潘良再说话，掏出一颗麻核塞进他的嘴里，片刻之后，潘良已经是口不能言，嘴里只能发出咿咿呀呀的叫声。
随即汗水泪水齐流的潘良也被送上了槛车。
五沟和尚看着眼前五光十色的金翅鸟愁容满面，指着金翅鸟对陆轻盈道：“阿弥陀佛，这是我佛门的大灾难。”
陆轻盈笑道：“大师为何如此说？我们夫妇为了装扮金翅鸟几乎搜尽了这次远征军带来的大理库藏，其中各色宝石就用了六百六十六颗，其中以金翅鸟额头的这颗人形琥珀最为珍贵。
您只要仔细看看，就会发现琥珀里面有一道卧佛形象，这可是千年难遇的宝贝啊。”
五沟和尚哭丧着脸道：“《阿弥陀佛经》中所赞誉的佛门七宝都被你装扮在这只金翅鸟的身上了，即便是贫僧看到缀满黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀的金翅鸟都有了觊觎之心。
如今说这金翅鸟是佛门第一重宝也毫不为奇。”
陆轻盈咯咯笑道：“既然您喜欢，再加上您又成了白云寺的主持，我夫妇就拿金翅鸟作为您驻锡白云寺的贺礼如何？”
五沟和尚叹口气道：“贫僧无福消受啊，贪嗔痴乃是剧毒，一旦沾染百世不得脱身，贫僧，贫僧，还是贫下去比较好。”
陆轻盈的眼珠子转了一下道：“那就送去你们的祖庭昭觉寺如何？反正每年白云寺都要想昭觉寺缴纳贡献的，你不收，昭觉寺的法源方丈一定会收的。”
五沟连忙合十双掌道：“夫人慈悲，您就饶了昭觉寺吧，只要昭觉寺得到了金翅鸟，您置僧官于何地？虽然贫僧并不认同僧官，但是他们确实存在，而且和世俗的官府无异，您要是想见到昭觉寺寺毁人亡，就尽管把金翅鸟送过去。”
陆轻盈皱着眉头想了一下道：“白马寺源远流长乃是千年古刹，有释源之称，把金翅鸟放置在白马寺您看如何？”
五沟闭眼道：“千年古刹已经没落了，保不住金翅鸟。夫人为何不将金翅鸟送给大宋朝廷，再由朝廷下旨赐给某一寺庙，如此以来别人就无话可说。”
陆轻盈白了五沟一眼道：“想的美，这样一来梁辑的命拿什么来救？我决定了，准备办一场辩经大会，由辩经最后的胜利者得到这只金翅鸟您看如何？”
五沟苦笑道：“您是见不得一个平静的佛门啊，如今各个宗派正在明争暗斗抢夺信徒，本就危机四伏，如今再加上一只金翅鸟必将是纷争再起，血流成河。”
陆轻盈笑道：“和尚也打架？”
五沟道：“你以为护院武僧是干甚的？”
第四十八章 一日白头的潘良
看着陆轻盈欲言又止的样子五沟叹息一声道：“不用在意和尚怎么想，这个月的初六，和尚就要闭关参禅了，这是一道生死关，必须无牵无挂的去突破，否则很可能会长眠。”
“因为我们吗？”
五沟呵呵笑道：“不是，更不是为了什么天下苍生，和尚我如今就像是一个已经装满水的瓶子，现在需要做的就是把这些水凝练成精华，或者把装水的瓶子换一个大的，否则就要口吐莲花了。”
五沟的笑话一点都不好笑，云峥不明白什么叫做生死关，陆轻盈却知道的很清楚。
人们对生与死的根本看法和态度。不同的人生观，对生与死有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。
在中国历史上，不少思想家对生死问题提出了许多有价值的看法。孔子谓“杀身成仁”；孟子曰“舍生取义”；
司马迁认为“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”庄子认为生是偶然，而死是必然，不必过于悲哀。
人生在世，一方面要追求生存与发展，另一方面又时刻面临着死亡的威胁，这是一个很难解决的矛盾和困惑。
正是这一现实感极强的矛盾和困感，迫使人们不断地追思和探求各种解决的办法，以摆脱生死难题的困扰。儒家意识到人的生死乃不得不然的现象，他们明智地主张对待生死应该超脱一些。
儒家的创始人孔子在回答其弟子子路“死事如何”之问时说：“未知生，焉知死？”强调勿需追问死后之事，关心生而不必想到死，求知生而不必求知死。
儒家“亚圣”孟子也说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”不必过于关注和计较寿命之长短，只须致力于一己之修身立命。孟子还提出“正命”与“非正命”的观点，“尽其道而死者，正命也；桎梏而死者，非正命也。”
这一问题同样困扰着佛门，佛家认为生命只在呼吸间，譬如蜉蝣朝生暮死，生死对他们来说意义并不大，一念可生，一念可死，勘破生死观而后才能大彻大悟，这是每一个真正的高僧必须要走的一条路。
“这世上一饮一啄莫非天定，贫僧就要去白云深处坐禅，如果不能再见，那就来生再见，贫僧在白云山等你们。”
五沟说完，就施了一礼然后就离开了云家，拖着自己的方便铲唱着没人能懂的歌谣远去了。
陆轻盈烦躁的坐在椅子上再也没有什么好心情看这只天下独一无二的金翅鸟了。
直到云峥回家之后她才轻声问道：“听说您把他们都抓起来了？”
云峥点点头道：“不能任由此事发酵下去，拖得时间越长越是没好处，快刀斩乱麻最好。
近一年来，我和庞籍，韩琦，文彦博，王安石这些人的几乎没有了交集，所以不能肯定他们还会出手帮我，所以以子之矛攻子之盾是目前最好的法子。”
陆轻盈咬着嘴唇道：“二弟没有完成预定的目标，我们现在只有继续隐忍。”
云峥点头道：“二弟的失败根本就在我们的预料之中，没什么大不了的，云家即便是财大气粗，但是刚刚来到海上自然会有水土不服的问题，再说了人口的问题现在是我们的软肋。
想要独立建设自己的家园，人口就是重中之重，否则一切都无从谈起，除非宋辽之战开始，否则没有人会同意我们带走他们的子民。”
陆轻盈看着丈夫轻声道：“我们进京吗？”
云峥点点头：“进京！”
“妾身不在乎别人的白眼，只是担心夫君龙困浅滩，太子太保这个勋位不适合您。”
见到葛秋烟抱着孩子走了进来，云峥接过自己的小儿子云璋吟诵道：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”
陆轻盈噗嗤一声笑了出来，指着云峥道：“您想的倒是很开，这时候了还有心情作诗。”
云峥笑道：“云从龙，虎行风，云峥既然被旁人称作吊睛白额猛虎下山回京总要有些动静才对，收拾一下吧，后日返京，再不回去的话，皇帝会生气的从床上坐起来。”
陆轻盈道：“没什么好收拾的，现在启程都可以。该走的已经走了，秦国因为要参加陛下的寿诞已经走了六天了，我们明日就走吧，走了之后，蜀中也就算彻底的没了念想。”
云峥笑道：“大军这里也没有什么好准备的，来的时候五千兵卒，回去的时候只有三千亲卫，他们已经从滇西草原赶回来了，我在滇西草原留下了两千兵卒，这时应张方平所托，看样子这个老倌不想回东京了，想埋在蜀中这片青山绿水间。”
葛秋烟娇笑道：“那咱们就走呗，只是可怜了隗明公主留下她一个人在滇西草原上放羊。夫君真的不打算带她走？”
陆轻盈咬着牙道：“你这蠢女人，生孩子生傻了？隗明已经有了身孕，你难道连这点都看不出来？”
“呀！”葛秋烟惊叫一声指着已经快速离开屋子的云峥道：“夫君的？”
陆轻盈黑着一张脸道：“不怕贼偷，就怕贼惦记，那个骚女人竟然在夫君沐浴的时候偷偷跑进去伺候，难道不知道？”
葛秋烟摇头道：“夫君沐浴的时候我要喂孩子……”
陆轻盈低声咆哮一声道：“滚回去收拾东西，咱们明天就走，再留下去，家里又要多一个了……”
四月十六日宜出行，伐木，座梁……云峥离开豆沙关奉召回京，正式就任枢密院副使，兵部尚书勋太子太保，与太子太傅，太子太师合称太子三师！
车辚辚马萧萧，大军缓缓行走在蜀道上，短短几日，潘良的头上已是满头白发，那些被索拿在槛车里的高僧，头皮上也出现了短短的头发，可以预见，等大军回到了东京他们的头发至少会有两寸长。
脖子上的大枷已经去掉了，和尚们还能盘腿坐在槛车里竭力装出一副高僧的样子，潘良却像一头受惊的小兽蜷缩在槛车的角落里惊恐的看着四周，只要大军行走到人迹罕至的地方，他就会大声的呼喊“饶命”，因此往往会遭到军卒的殴打。
吐蕃妖僧，剥人皮，这样的念头不断地在他脑子里翻滚，让他一刻都不敢松懈。
连续七天没有认真睡过觉了，只要稍有风吹草动他就会从睡梦中惊醒，而后惊恐的大喊大叫。
军医说过，他这副样子熬不到东京城就会彻底的疯掉。
大军行进到都江堰的时候，云峥下令全军在空荡荡的甲子营扎营，等待船只送自己沿着岷江进入长江。
潘良被洗涮干净了送到云峥的面前，此时他身上的官袍腰带一样不缺，可是整个人已经完全垮掉了。
“潘良我不杀你了，也不剥你的人皮了，我只要你给我做几件事情就放了你，你继续去做你的官，此生都不会再和我相遇了。”
云峥喝了一口茶瞅瞅缩在桌子底下无论如何都不肯出来的潘良慢条斯理的道。
潘良小心的把脑袋探出来嘶声道：“卑职愿意，卑职愿意�