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陆晨阳扭头看着段chūn华，他的眼神里流露的是你若是不同意也滚蛋。
段chūn华知道，她现在不能离开陆晨阳，尽管她有几分不太同意陆晨阳像个古代地主那样蓄养三妻四妾，但她当此时也不会有任何反对的意见，轻轻点点头：“你的女人你该怎么管理就怎么管理，我没意见！”
陆晨阳听她这话的意思怪怪的。笑道：“你难道不是我的女人吗？怎么一副置身事外的感觉？”
段chūn华轻轻摇摇头，黯然道：“我只是你的一个nǎi…妈而已，算不得是你的女人，没资格说什么意见。”
陆晨阳莞尔一笑道：“蒋江瑶放的狗屁你还真闻下去了，你要只是一个nǎi…妈而已，我干嘛和你发生关系呢？你和我上床了，就是我的女人了，就不要妄自菲薄，在我的心里。你比蒋江瑶的位置高多了！”
段chūn华抬起头，一脸惊喜道：“你真的把我当成你的女人！”
“要是家族容许的话，我都想把你写到家谱里面呢，”陆晨阳夸张地说道。
段chūn华知道，陆晨阳说的自然是玩笑话。但想起他为了维护自己而把那个更年轻更漂亮的蒋江瑶连同她风韵犹存的妈妈一起赶出家门，心里很是温暖感动。
陆晨阳下到二楼书房，想要挥毫泼墨地写上家规，却发现自己的书法差得不是一星半点，根本无法写出书法的美感，完全是狗爬一样，只好放弃了用毛笔书写。而是改用电脑打字。
陆晨阳修改了一下七出之罪，作为自己的家规。
其中排行在第一位的“不顺父母，为其逆德也”删掉，因为陆晨阳父亲陆君重早逝。母亲章韵华改嫁之后从未看过陆晨阳，陆晨阳就当自己是孤儿了，所以不必要求自己的女人去孝顺自己的父母，这些女人还真幸福。没有一个恶婆婆凌驾在头上欺负她们。
“无子，为其绝世也。” 亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统社会，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。陆晨阳试图建立起属于自己的一夫多妻制，也没有必要因为任何一个女人生不出孩子就把她赶走，删掉。
“有恶疾，为其不可与共粢盛也”，指妻子患了严重的疾病，不能一起参与祭祀，在传统华夏国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。现在陆家依然会有祭祀，但陆晨阳选择让哪个妻子跟着自己一起去祭祀，是他的权力，因为他不会按照古代的做法，非要在自己的女人里面分得出妻妾不可，也许会从里面定出来作为婚姻对象，但其他的女人依然有权力跟着自己上白云巅祭祖，这一条删了算了。
“窃盗，为其反义也”，指妻子拥有自己的个人财产，即存有私房钱，不合乎应守的规矩。这一点在现代社会里也挺荒谬的，陆晨阳会让他的女人们都有自己的事业，都有自己的收入，都能养活自己，都能在养活自己的基础上活出情趣来，既然是她们自己挣得，陆晨阳没有任何理由干涉她们的财物，反倒会根据她们的表现，时不时地给她们一些财产的弥补；这一条对于亿万富翁陆晨阳先生来说，毫无意义删除。
剩下来的只有“yín，为其乱族也；妒，为其乱家也；口多言，为其离亲也。”
陆晨阳虽然没有结过婚，但他见识过不少结婚然后离婚的夫妇，发现影响夫妻感情的除了财产之外，还有很多是跟女xìng膨胀的地位、yù望密不可分，进入二十一世纪以来，越来越多家庭分崩离析是因为女人给男人戴了绿帽子，而那些相互没有戴上绿帽子却分裂的家庭有很大一部分原因是因为女人捕风捉影、妒忌的疑心让男人很疲惫，还有一部分原因是女人爱唠叨，多嘴多舌却又不懂温柔所带给男人jīng神上很大压力。
至于陆晨阳rì后必定会组织起来的一夫多妻的大家庭里面，陆晨阳虽然对自己的能力很有信心，但他知道女人一旦多起来，就难免照顾不到所有的女人，有些女人估计会十天半个月甚至更久的时间得不到自己的爱，陆晨阳虽然相信何小仙所说的，跟自己发生过关系的女人再看别的男人如若狗屎，但世界上的事情是不怕一万就怕万一，不排除有些女人就有水xìng杨花的潜质。
陆晨阳喜欢给别人戴绿帽子却讨厌有人给自己戴绿帽子，所以做他的女人以后，不能再跟别的男人有任何暧昧，不然滚蛋，当然到这种程度的滚蛋可不只是滚蛋而已，还伴随着惩罚，那种让她终身难忘的惩罚。
除此之外就是不能嫉妒、不能多说闲话，想在旭rì别墅里面玩宫斗耍心眼的女人只有蒋江瑶的下场。
第655章 绝不移民
陆晨阳想要把他定下来的家规打印出来，张贴在客厅上或自己的卧房上，刚打印出来，他就把那张纸撕碎，丢进垃圾桶里。
他刚刚想到，这种事情只能放在自己心里，自己心里有数就行了，没必要搞得尽人皆知。
毕竟这个社会rì趋多元化，赞同一夫多妻的人越来越少，陆晨阳甚至怀疑某些男人的道德水平已经高尚到可以和其他男人共享老婆的地步了，陆晨阳把家规打印出来，落入某些别有用心者的眼睛里，又是一场劳神的轩然大波，何必呢。
陆晨阳想得透彻，很多事情可以做，却不可以说，更不能让其他人知道，他能够想象自己同时留那么多美女在自己身边该是何等的招人恨。
陆晨阳现在在各方面的地位都很高，但毕竟他还生活在这个社会里，人言可畏，有数不清的人心肠不好，看不得别人好，如果有些人总在网上人肉自己，爆自己有多少女朋友，陆晨阳纵然有能力扑灭这些小人的坏心眼，但总是觉得被苍蝇叮了一口，总有些不爽。
在这个国度生活了十五年，陆晨阳渐渐学会了，闷声发大财。幸运的时候，不要告诉别人，因为会招小人嫉妒，而小人总比君子多；不幸的时候，不要告诉别人，因为会招小人嘲笑，真正能帮助自己的君子凤毛麟角。而像有了很多女朋友的事情更加要隐秘起来，装得自己好像从来没有谈过恋爱还是一个处男一样。
这就是这个国度的变态的人生哲学，人人都要戴上面具，虚伪地活着，不然就会被那些更坏的人伤害，身体伤害也罢。jīng神上的伤害最可怖，能让人一辈子都难以忘怀。
虽然陆晨阳以后更加低调了，绝口不对外界谈他的感情生活，从来不和他的那些女人们走在一起，绝对不让那些无聊者拍到他和女人们的合照，但不代表他怕了那些猥琐的萎缩的人们的道德观，他对于个人的感情生活还是坚定的一夫多妻，他遇到任何一个想上的女人，还是会勇敢地挺难而上。
陆晨阳还特别研究了一下这个时代实行一夫多妻制度的国家。好为自己以后能够名正言顺地娶很多女人做准备，毕竟在华夏，他只能有一个合法的老婆，顶多只能有两个孩子，而他的梦想是多妻多子多孙。很显然生活在华夏束缚了他的梦想，他开始萌生了移民的想法。
就目前来看，明确实行“一夫多妻制”的国家仍不在少数，塞内加尔、南非、乌干达、沙特阿拉伯、喀麦隆等，而在一些法律明文规定“一夫一妻制”的国家，也同样存在“一夫多妻”现象，比如印度、美国、泰国、印度尼西亚。
在喀麦隆。老婆成百并不稀奇。喀麦隆男人经常问外国女游客：“你想成为我的第N个老婆么？”喀麦隆实行一夫多妻制，一个男人三四个老婆很平常，几十上百个老婆也不稀奇，她们各有居所。自食其力。
乌干达是实行一夫多妻的国家，一个男xìng的伴侣平均超过10个。
南非Nkandla，总统祖马与妻子Thobeka Madiba边跳边唱举行传统祖鲁族婚礼，迎娶了自己第五位妻子进门。另传祖马还已向另外两名女友下聘。可能好事也近了。现年67岁的祖马为南非祖鲁族人，一夫多妻司空见惯。他另有两个女友。据传都已经下聘，其中一女是在约翰尼斯堡IBM公司工作的恩格玛，与祖马生的儿子今年3岁。
南非祖鲁是南非九大黑人部族中人数最多的民族，众多的妻子是一个祖鲁男人地位的象征。在祖鲁人的家庭生活中，男人主要负责在外放牧和挣钱，女人负责家务。牛，在祖鲁文化中扮演重要的角sè，是祖鲁人财富的象征。在祖鲁人的婚嫁中，牛是最重要的聘礼，一个家里有很多牛的祖鲁男子可以娶到很多妻子。想要换取牛群给儿子娶妻的家庭，也乐意将女儿嫁给富有的人家做三房、四房。
非洲最为外界所熟知的部落，应该是生活在肯尼亚的马赛部落。sè彩绚丽的服饰和大大的耳洞是他们独特的标志。以放牧为主的马赛人吃住都离不开牛羊，牛羊肉及rǔ品以外的食物和生活用品也靠用牛羊交换来获得。在较老的马赛男人中间一夫多妻现象较为普遍，同一年龄组的男人之间可以借妻，娶亲要用牲畜做聘礼。
泰国虽然在法律上规定是一夫一妻制，但是在传统中，国王至百姓都可以一夫多妻，并且加以提倡，一般有三、四个老婆是很正常的事。
美国摩门教基本教义派耶…稣基…督末…世圣徒教会（简称FLDS）是摩门教基本教义派最大的一个分支教派，也是目前美国最大的奉行一夫多妻制的团体。
印度米佐拉姆邦印度的一夫多妻制是社会事实，女xìng的要出嫁时不仅要带给男方丰富的嫁妆才嫁得出去，还要承受着随时被休掉的可能。住在一偏远小村庄里的Ziona遵循父亲建立的一夫多妻制宗派习俗，娶了39个老婆。
陆晨阳看遍这些可以一夫多妻的国度，自己都无法设想在那里生活的情景，他暂时放弃了移民的想法，实际上移民对他而言绝对是不可能的想法，因为他目前享受陆家第三代掌舵人的待遇，实际上在陆家家主陆承宗和大部分长老心目中，他已经是陆家第三代掌舵人，在第一代陆承宗和第二代陆君轻之后，他就是陆家的家主，捍卫陆家在白云巅乃至chūn江、江北、华夏的利益，是他的使命，为了确保这个使命的顺利完成，他必须立足扎根在华夏，所以移民只是一个一时之间心血来cháo的想法。
到了陆晨阳这个地位，他真正想要一夫多妻，没有任何人能反对得了，也不敢有任何部门敢来找他罚款，以重婚罪逮捕他。
虽然如此，陆晨阳也不想冒天下大不韪，更不想因为这样一件事情，让自己的名声变得像香江的陈老师那样，所以他还是奉行低调处事绝不吐露感情的方针。
陆晨阳若还是原来的草根屁民，一旦他开始发迹，有点钱了，他选择移民的可能xìng很大，毕竟在西方有些国家生活着能够呼吸到干净的空气，喝到纯净的水，吃到健康的食物，能够有投票权，能够享受到公平正义的社会秩序，能够享受到健全的社会福利，能够感�