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在王风的印象中，任何保镖都一样，他们的生活非常单调，根本没有像人们在电视上看到的那样光彩，他们没有自己的时间。而且，由于工作需要，他们很少讲话，渐渐地已经不习惯讲话了。
他们的忠诚，有的时候也是用薪水来衡量的，高薪让他们能坦然面对金钱的诱惑，只要雇主的薪水足够多，他们将对雇主做到最大的忠诚，而不是背叛，这也是行业的水准要求他们做到的。
王风就曾当过一回保镖，一位高级将军来部队视察，王风曾为这位首长充当贴身警卫，当天晚上，他就在部队招待所的三楼，站了整整一夜，那一夜，他是靠在墙上，以自己的灵觉，监视着整栋楼的情况。
外面的一切，都仿佛在他的脑海里浮现着。那是一个夏天，从夜晚的虫鸣到外围的警卫人员走路的声音，无不尽收思维之中。
躲在角落里的王风，更像是一只变色龙。
第四十五章 试探（1）
主人亲自沏茶，则是对客人的最佳礼貌。
茶具要清洁，茶杯内外不能有丝毫污垢，即使洗涤过的茶具，沏茶前最好也要当着客人的面用清水荡涤，以示尊重。尽管小云端来的茶具已经很干净，她还是进行了清洗，这也是茶道的一个必备程序。
王风静静地坐在沙发上；看着倪悄稳稳地开始“洗茶”，“沏茶”。
杯子晶莹如玉，在灯光下闪动着异彩，杯子的色泽映衬着女子洁白的小手，相映成辉。也使得她整个人生出一层朦朦胧胧的光晕，透着柔美的气息。虽然对茶道没有研究；但王风却能从她的动作上，感到她在这门技艺上是下了一番工夫的。
在柔和的灯光照射下；她的神情是那么的专注；姿势优雅；给人一种赏心悦目的感觉。
王风微闭双目，只留一线缝隙，却也能完整地看清她细微的动作，她的眼瞳里闪动着冲茶时水柱的光线。那浅绿色水流留下一条淡淡的残影，冒着热气，在王风的脑际里稍作停留，但也只是瞬间的映像而已。
茶杯内便闪耀着心跳一般的色泽，声音在耳中形成回响，清脆，连贯。
她沏的茶应该是西湖龙井，这本是一个地名，也是一个泉名，而现在主要是茶名。龙井茶产于Z省杭州的龙井村，历史上曾分为“狮、龙、云、虎”四个品类，其中多认为以产于狮峰的老井的品质为最佳。龙井属炒青绿茶，向以“色绿、香郁、味醇、形美”四绝著称于世。好茶还需好水泡。
“龙井茶、虎跑水”被并称为杭州双绝。虎跑水中有机的氮化物含量较多，而可溶性矿物质较少，因而更利于龙井茶香气、滋味的发挥。
倪悄冲泡龙井选用的是玻璃杯，因其透明，茶叶在杯中逐渐伸展，一旗一枪，，上下沉浮，汤明色绿，历历在目，仔细观赏，真可说是一种艺术享爱。
她将沏好的茶先端到王风的面前，水汽开始升腾。
因为倪悄用的是玻璃茶杯沏的茶，并且没有加盖。茶香弥漫起来，沏茶的动作，如行云流水般自然流畅，一切动作完毕后，她静静地端坐在那里。那一刻，她仿佛如圣女一样端庄娴雅，美艳不可方物。
“倪叔先请。”王风从方才入静中清醒过来，从倪悄的纤纤玉手中，接过茶杯并忙将茶杯恭恭敬敬地端给倪老，虽然自己是客人，但自己却是晚辈，尽管是第一次到她家来，但这也是一种最基本的礼貌，礼让长者，是华夏民族几千年来的优良传统，也是做人的根本。
这让王风想起老家的那些人那些事，在北方苦寒之地生活的人们，到了冬天，家里来了客人，主人会沏上热气腾腾的红茶，来款待客人。
杯子用的就是那种农家常用的普通的白瓷杯，掀开盖子，一股浓浓的茶香四散飘溢，让人难以忘怀。先是给长者敬茶，然后是按辈分来上茶。
大家坐在火炕上，谈论着乡情。
窗外，飘着雪花。
师父也爱喝红茶，他的白瓷壶里的水是不断的。他习惯于站在窗前，捧着一本古卷，在认真地看，并给王风讲一些他游历时发生的趣事，可谓其乐融融。
收回神思，因为倪老开始给王风讲起了茶道来了。
“何为道？”倪老问王风。
“道是道教的最高教理，一切道经无不宣称以道为根本信仰，道的概念由春秋战国时期的老子提出。老子认为，道是先天地万物而生的宇宙本体。《道德经》25章中说：‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强名曰道’。在第一章中又说：‘道可道，非常道’。老子认为大道无形，不可以言说。”王风说话的语速很快；与其说他是在论道；不如说他是在背书更贴切些。如果有人跟王风谈论经文，那他都能达到倒背如流的境界。
王风可以自信地说，他在6岁的时候，就已经可以背诵老子的道德经了，虽然他并不知道这经文的意思。
“说得好，任何事情上升为‘道’，就立即变得非常神圣、非常严肃了。就拿简单的一个茶来说，国人只是笼统的称之为‘茶文化’或‘茶艺’，而不敢奢谈‘茶道’。‘艺’是制茶、烹茶、品茶的一个过程，就像刚刚悄儿所做的。而‘道’则是在这个过程中所贯彻的精神，它是一种以茶为媒的礼仪，通过沏茶、赏茶、饮茶，既能够修身养性，又能够增进友谊。我看你有瞬间的沉入其中，是不是有所感悟？”倪老轻轻地吸了一小口茶，细细地品位着，一副享受的样子。“喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡‘清静、恬澹’的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的‘内省修行’思想。以茶可行道，以茶可雅志。”
“是的。就在刚才，我忽然想到了一些关于生命意义的东西，只是很模糊，所以有点走神了，对不起。”王风回道。
“没什么，看来你的悟性很好啊，只因你的心不静，所以思维才会乱，这也是很正常的。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。又如道家所说的，道可道非常道。在这方面，它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心追求修世。道家讲究无牵无挂，追求避世。世间人，法无定法，然后知非法法也。天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”倪老笑容可掬，眼神充满睿智，对佛道也是十分的精通，让王风心里很是敬佩。
“我明白了，它们只所以一样，还都是在今世说教，佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。却不是刻意的寻求，主旨在心而已。”王风放下茶杯，认真地说道。
“很好，换到以茶来说，所谓茶既人生，还是清静无为的好啊，清静则何来杂念？无为又何来烦恼？呵呵。”倪老凝视着王风，眼里是对这个年轻人的欣赏。“看你刚才入静的样子，功夫似乎很深了，这应该与你自幼学道有关，有了根基与没有根基是有极大差距的。在这一点上，我觉得茶道与道法还是相通的。听说你师父的道法很深，而且他正在求证大道。过段时间我想去拜访一下你师父，不知可不可以？”
倪悄从他们论道开始；就借机坐回到王风的身边，听到父亲称赞王风；是什么道不道的都没关系；重要的是他们俩人很谈得来，一颗心已完全牵挂在王风的身上；听到这儿；心里自是万分高兴。更见父亲还要去见王风的师父，柔嫩的小手就立即在王风胳膊上加重了一点力气；意思是让他快点回答。
“可以，师父的性格虽然很闲散，但他却是十分重情的人。”
“那就说定了；来；喝茶。”倪老看了冲王风点头，示意喝茶。
“好的。”王风应道。
倪老端起杯来，品了一小口；极为享受地闭着眼睛，回味着茶的芳香味道，然后，忽然睁开微闭的眼睛；轻轻地点了点头；说道：“说起来也很有意思，古人最早发现野生茶树时，是采集鲜叶，是准备将它作为蔬菜来食用的，呵呵。那时候，生产力落后，当然也没有什么特别的器皿，也就谈不上什么烹饮方法了，其基本的方法与煮饭莱相同，在锅中烹煮成羹汤而食，烹饮方法和器皿很简单。后来人们的生活水平提高了，形成有闲阶级，饮酒喝茶都有了很大的发展，对器具也有了新的要求，从而出现了专用于茶的贮茶、煮茶和饮茶的器具。”
第四十六章 试探（2）
王风深为倪老渊博的学识所震动，听倪老讲茶道，就如听师父讲道法，当然是后来他能听得懂以后了，都是神情专注，极其投入。于是他也有样学样地吸了一口，但这口较大些，差一点喝光。
他的这个动作惹得倪悄在一旁抿嘴轻笑，为免尴尬，连说：“对不起，今天跑了一天，有点口渴。”。
倪老笑了，说道：“无论什么道，都得与人道相随啊，当一个人十分饥渴时，谁又会像你我一样，安心地坐在这里讲所谓的道？俗话说，民以食为天，解决饥渴才是当前问题，是不是啊？”说完，倪老风趣地笑了。
细想倪老朴实无华的话语，王风也笑了，发自内心地佩服这个亿万富翁质朴实在。倪老不愧在商场驰骋多年啊，这察言观色与给人下台阶的两项功夫，就不是一般人所能做到的。与这样的人为敌，决不是一件幸事，这是王风在心里给倪老下的定义。
倪悄给倪老与王风加了茶水，也算是为他掩饰刚刚大口喝茶的尴尬，其不知，王风早已将这个茬忘掉了。坐在茶几前的王风，仿佛又回到了从前，师父如一个长者，给他讲人生的大道理，将令他迷惑不解的道法。
这一刻，王风忽然感到自己想通了很多以前想不明白的东西，是一些被称为灵感的东西。这些东西往往都是一个闪念，如白驹过隙，瞬间即逝。
王风的眼睛里闪动着光彩，像夺目的星辰。
倪悄笑问：“懂了吗？”
王风答：“懂了。”
倪老就瞪了她一眼，继续他的茶道。王风忽然很盼望胡兵等几个人给自己打个电话，这样也好尽快脱身。以前师父讲道法，他都会闭目练功，但现在却不行。自己又不能看时间，这样很不礼貌。
“R国的茶道传播从一开始就是自上而下的，上层社会将茶上升为一中莫名其妙的宗教，他们为了某种需求，将茶套入一个神圣的光环中，务精务细，不能不说拘泥于表象而沦落为形式了。在茶道中，人已经沦为茶的奴仆，似乎是有本末倒置的嫌疑……”
“相传，R国人的祖先是秦始皇为寻求长生不老药而派出海外的5百童男童女，他们的文化也是从那时带过去的，不知有否考证？”
“能否考证这些都不是最重要的，重要的是文化之间存在差异之后的互补。不论哪个民族，都一样。我只论茶道，你熟知道法，说一下你懂了些什么？”
听到这里，王风恍然大悟，老先生这是在让自己总结今晚的论道啊，就像开会一样，最后都得有一个小结才行。
想到这里，他立即回答：“随意而活，不可执着。”
沉思良久，倪老沉着的脸才露出开心地笑意，这是今天晚上老人心情最好的一刻，是发自内心的笑：“说得好，悟性不错，前四字为茶，后四字为道。精辟。”